《传习录》:道家所谓的元气、元神、元精是指什么?
《传习录》记载了阳明先生全部重要思想的主要表达,和这些思想发生、发展、形成的全部过程。书名中“传习”二字,源于《论语·学而》曾子所云:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”“传”是老师向学生传授知识,“习”是学生对老师所授知识的学习、温习。今天让我们一起学习《传习录》,深入地走进阳明先生的思想世界,指导我们以后的人生。
原 文
问仙家元气、元神、元精。
先生曰:“只是一件,流行为气,凝聚为精,妙用为神。”“喜、怒、哀、乐本体自是中和的。才自家着些意思,便过不及,便是私。”
问“哭则不歌。”
先生曰:“圣人心体自然如此。”“克己须要扫除廓清,一毫不存,方是。有一毫在,则众恶相引而来。”
译 文
有人请教,道家所谓的元气、元神、元精是指什么?
先生说:“三者是一个意思。气即流行,精即凝聚,神即妙用。”“喜怒哀乐,本体原为中和。自己一旦有别的想法,稍有过分或达不到,便是私。”
陆澄问道:“为什么会哭则不歌?”
先生说:“圣人的心体,自然是这样的。”“克己务必彻底干净,一点私欲都没有才算可以。有一点私欲存在,众多的邪恶就会接踵而至。”
评 析
“精、气、神”是道家的命题,同时也是其他各家研究的课题。阳明先生在这里阐明了自己的观点,“气即流行”。流行的功用是载体,是调节、运转;“精即凝聚”,凝聚的功用是定,有定就有力量;“神即妙用”,妙用是对凝聚而言,定是为了用,而且要妙用,否则就达不到无为而致有为的目的。总之,元气是生命的根本,精、神是生命的主宰,三者共为一体。
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