一心修道有多难?
随着现代社会文明的飞速发展,物质世界的各种诱惑,以及人们对此所产生的欲望也越来越多,极易沉迷其中不能自拔。
但也有部分人,想要在这浮躁的尘世中寻求不同的精神世界。在各方因素之下,修道便成了一种“时髦”追求。
修道之事自古有之,几千年来古人身体力行的经验告诉我们,能成神成仙人的屈指可数,所以修道绝非易事。可古往今来,有多少人对此事趋之若鹜前赴后继,好像修道又非难事。如果你所认为的修道,只是念诵多少遍经文、磕多少个头、捐多少香火……,那么真的不难。然而,这些并非真正意义上的修道。
小编不才,得遇师父指点踏入修道之门,虽比不得同修们精进努力,但在修道路上有一些自己的感悟与心得,或许能对小萌新们有所助益。既然今天聊“一心修道”,那咱们就把这四个字掰开来看。
一:一心不二,这是对信仰的态度。常说“奉道专一”,如果对自己的信仰不能做到专心一志,那么所做的一切都是徒劳。信仰的树立不是一时兴起之事,也不是盲目跟从,它是发自内心的对“道”的信奉与敬仰之情。你可以在进行各方面的了解和比对后再作出自己认可且适合的抉择,但是在确立“专一”之后,就不能再有这山望着那山高的想法和行为。对于自己选择的信仰,对于这个“唯一”,要有笃志力行的态度。
心:诚心与恒心,这是修道的源动力。如果缺少了这两颗“心”,修道之路极有可能半途而废。诚,是谓诚恳真实。恒,是谓持久不变。修道不是三分钟热度的事,这是一个长期坚持、精进不已的过程。修道也不是如小说中描述的那般玄幻妙趣,它甚至是枯燥乏味的,许多人也正是因此与修道之路渐行渐远。踏上这条道路,便要具备远行的坚定意志,可以慢慢走,但不能停滞放弃。
修:自省与修正,这是路遇迷茫时的指南针。如果缺乏自我的内在审视,就会像失舵之舟一般极易偏航。我们在修道之前都会有各自的人生经历与阅历,突然要抛掉曾经的光环从零开始,在心理上极易产生落差,这需要我们秉持空杯心,“放下”与“接纳”既是修道的方法,也是修道的智慧。再加之不同的社会环境对我们认知的影响,所言所行难免会有所偏颇,在自觉或不自觉的状态下就偏离了“道”。所以自省便是要觉察这种偏离,修正则是重新返回“道”的实践与努力。
道:这是目标与方向,也是目的与结果。在中华民族的传统观念中,天是无上权威的象征,是人们信仰根源所在,所以这个道可指“天道”。天是高高在上的,但道却是平易近人的,正所谓“道不远人”,道与人同在,是人人皆可修的,所以这个道亦指“人道”。修道是贯通天、人的途径,天道乃万物法则,人道乃当行能行之事。这个“道”,便是遵循自然之理,做能做该做之事。
聊到这里,我们可以把一心修道总结为:树立好方向与目标,专一不二、坚定不移地去达成,在这个过程中不断修正完善自己。
有朋友会就会问了,这不就是平常生活里的做法吗?没错。修道修的不是飞天遁地,而是着眼于当下,于家庭于社会有贡献。修道也不是只顾自己,而是着眼于生活,能够为身边人提供帮助带来益处。
在道行这方面,祖天师和萨天师与我们可谓是云泥之别,可他们是怎么做的呢?祖天师“以符水咒法为人治病,教人思过”,在金丹大成之后还入川为百姓驱除病疫灾厄。萨天师“主张诚心正意”,在王灵官“一十二年观过错”的背后,彰显了“慎其独也”的人格魅力,更是在得道之后“施财合药,处处开坛”。
所以一心修道难吗?做好自己的本职工作,对家庭对社会尽应尽之责,同时能够以己之力造福社会。这样说来也不难。但是这不是一天两天的事,是要长久持续坚持下去的。这也不是嘴上说说的事,是要躬身力行去实践的。这更不是流于表面做给别人看的事,是在无人监督之时更需谨慎不苟的。
这才是难点,难在坚持,难在遇到挫折困苦时不放弃,难在坚定不动摇的信念。但不论你修道与否,如果在生活中能够做到这样,你也一定会收获一个更好的自己。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:602607956@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
以医弘道,以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷,看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困,灾疾频仍。仅载于史料文献中的,较大规模的流行疫病,就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦,张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出,张陵、于吉等道
-
行善是修道之路的基石
现代生活忙忙碌碌,很多人都有修道之心,但却苦于没有时间和精力去山中修炼,而觉得修道之路离自己很遥远。其实修道先修心,积德行善、利物济人才是修真之路最基础也是最重要的环节。正如萨天师当年“施财合药济群生,积行累功修至道”才感化王灵官拜其为师,
-
从萨祖经历解读中医和道医的区别
一、什么是中医?中医,是在历史发展过程中依据《黄帝内经》,以阴阳五行为说理工具,经络,脏腑,气血为形态功能基础,七情六淫为病因,阴阳失调,邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系;以药物内服外治,针灸,推拿等为内容的丰富多彩的治疗手段。二、什么
-
“因时制宜”原则在针灸上的运用
《灵枢·岁露》曰:“人与天地相参也,与日月相应也”,指出人体的生命活动,如气血阴阳消长、脏腑生理病理变化等都具备节律性和周期性,与天地阴阳的动态变化一致。当人体节律与自然变化不一致时,就会发生各种疾病。由此《黄帝内经》确定了“因时制宜”的治
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”,把人做好才能做成大事,这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性,其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起,看到、听到、学习过那么多的做人道理,可到最后还是品质各异、参差不齐,所以
-
作为正一派弟子,你知道“正一”的真正内涵吗?
自古以来,中国人对于名的重视非比寻常,从未将其简单看成一个普通称谓。不论是名字还是名称,往往都具有一定的象征和用意。常言道“师出有名”、“名正言顺”,人们只有在内心真正认同了,找到了做事的理由,才能坚定信念,一往无前。在古代,臣子造反也会打
-
道教独特的神秘文字——密讳
在很多道教经典文献中,或者道教法器上,我们都可以见到这样的文字,看起来很像普通汉字,却又与普通汉字不太相同,这便是道教独特的神秘文字——密讳密讳的来历讳,为避讳之意。在中国历史上,有很长一段时间不可直呼乃至书写皇帝、尊长等的名讳,否则犯大不
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则,同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上,有些朋友会将治则与治法混淆,其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲,起着提纲挈领的作用,相当于战略;治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
从瘟神到财神——简述赵公明元帅的形象建立
财神可以说是当前普通老百姓最喜欢的神了,不管有没有宗教信仰,大多数都会发自内心的喜欢财神。因为财神承载着普通民众对美好生活的向往及追求。而在众多财神里,有文财神范蠡、比干;武财神则是赵公明、关公,他们四人都被民间奉为“正财神”。除此之外还有