道士修仙需要具备哪些品质
对于道教徒而言，成仙得道是修行追求的终极目标。然而人人都说神仙好，如何修成却着实让人迷茫困惑，正所谓“道可道，非常道”，如果缺少指引借鉴，可能会多走弯路，虚度光阴而无所作为。
其实修仙成功的关键，道教先辈早有论述。东晋葛洪在《抱朴子内篇·对俗》中明确指出：“欲求仙者……若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”葛洪为了让后世修行者都能够明白哪些品质对于成仙很重要，还专门编了一本《神仙传》，用众多成仙者的事例来启发大家，可谓用心良苦。本文试述一二，谨供参详。
一、笃志至信
修道之人最重要的品质是要笃志至信、有“至心”，是对神仙信仰的绝对信任，对修道的无比虔诚，也就是我们常说的“信师信法不疑”。葛洪说：“至于仙者，唯须笃志至信，勤而不怠，能恬能静，便可得之。”又说“志诚坚果，无所不济，疑则无功。”《神仙传》中这样的例子很多，如彭祖“一其志也”、天门子“志节踈略”、阴长生“高尚素志”，他们都具备笃志这一品质。“性好道术”的魏伯阳“知弟子心不尽”，乃假装吃仙丹死去，以试探弟子诚心。壶公因为“费长房乃日日自扫除公座前地，及供馔物，公受而不谢。如此积久，长房不懈，亦不敢有所求，公知长房笃信”，才让他一起跳入壶中，点化费长房成仙。
二、勤而不怠
修道犹如播谷，有一个积累过程，不可能“朝为而夕欲其成”，“坐修而立望其效”，必须勤苦不懈怠才能有所成就。《神仙传》中有多人成仙明显得益于其勤劳的品质：白石生养猪牧羊十余年，节衣缩食，才致货万金，得以买药服之而得道；刘政为了学道求长生，“绝进取之路，求养生之术。勤寻异闻，不远千里，苟有胜己，虽奴客必师事之”；阴长生“二十余年，名山之侧。寒不遑衣，饥不暇食。思不敢归，劳不敢息。奉事圣师，承颜悦色”；东郭延求与李少君相见，“叩头乞得执侍巾栉洒扫之役，少君许之，见延小心良谨”，少君才授其要道；玉子学道已成，太阳子事玉子，“尽弟子之礼，不敢懈怠”，等等。可见，勤恳、坚持不懈对修道而言非常重要，甚至壶公已经成神仙，还会因为“所统供事不勤，以此见谪，暂还人间”。
三、清静无为
道家的清净无为有“贵生”“全生”传统，注重养生延年，淡泊名利。《神仙传》中这种思想多有体现，比如，左慈说“学道当得清净无为，非尊贵所宜”；李少君说汉武帝“不能绝奢侈，远声色，杀伐不止，喜怒不除，万里有不归之魂，市朝有流血之刑。神丹大道未可得成”。由此可见，得道者不能汲汲于功名利禄，能修成大道正果的人都有清净无为的品质。彭祖“少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，唯以养生治身为事”；沈建“独好道，不肯仕宦”；魏伯阳“性好道术，不肯仕宦”；阴长生“少生富贵之门，而不好荣位，专务道术”；孙登“性无恚怒”；黄敬“除遣嗜欲”。《神仙传》中很多人修道是觉得世俗所得不可长久，刘政“深维居世荣贵须臾不如学道，可得长生”；玉子感叹“人居世间，日失一日，去生转远，去死转近，而贪富贵，不知养性。命尽气绝即死。位为王侯，金玉如山，何益于是为灰土乎？独有神仙度世可以无穷耳”。
四、心存仁爱
《神仙传》中李八伯考验汉中唐公昉能否得道成仙，“乃先往试之”，到唐公昉家作傭客，“公昉甚爱待之”，李八伯又变着法子考验他，考验的核心是唐公昉是否具备仁爱之心：“后八伯乃伪作病，危困欲死，公昉为迎医治合药，费数十万，不以为损，忧念之意，形于颜色”，后李八伯“又转作恶疮”进一步考验唐公昉的仁爱之心，通过三番五次的考验后，李八伯“以丹经一卷授公昉，公昉入云台山中合丹，丹成便登仙去”。这个唐公昉成仙事例，非常典型地说明仁爱之心是仙人考察修道者的一个重要因素。有些成仙之人虽没有被考验爱心，但是葛洪也论述了他们的治病救人或济世的功德，他们的功德归于忧民爱民。如：沈建“病无轻重，遇建则差（瘥，病愈），举事之者千余家”；李阿“常乞于成都市，而所得随复以拯贫穷者”；阴长生“布施天下贫穷”；彭祖“致遗珍玩，前后数万，彭祖皆受之以恤贫贱，略无所留”；沈羲“消灾治病，救济百姓，而不知服食药物。功德感于天，天神识之”。而沈羲有功于民，履行无过，但寿禄不长，得黄老怜悯，升天后又被遣回人间，救治百姓疾病。
五、勇敢无畏
祖天师张道陵对赵升的考验有两次即是考验勇气，“第四试，升入山伐薪，三虎交搏之，持其衣服，便不伤。升不恐怖，颜色自若”；第七试是让众弟子去很危险的悬崖上摘桃，“陵告诸弟子，有能得此桃者，当付以道要”，三百多人都战栗却退汗流，只有赵升泰然自若大胆前去。这既是对诚心的考验，也需要勇气。壶公带费长房去了解神仙世界，进而以群虎、悬剑试探他，当费长房表现出了毫无畏惧、泰然自若的态度后，壶生认为他可教道；但费长房忍受不了恶臭，因此被认为无法成仙。这是说明修道之人需要克服人性弱点、或具备特殊才能，否则即便具备了常人没有的一些道德品质，也有可能无法实现成仙目标。只有成为综合实力超强、道德品行完备的人，才有较大可能得道成仙。
上述五种品质对于修行之人至关重要、缺一不可。以萨祖师的成道经历为例，《雷说》有云“余习性清淡，希志神仙丹经子书，传广万卷。再一披阅，目眩神昏。深欲得人印证，而后诚感天地，悯其勤劳，得遇真师，成就大事。”体现的是笃志致信、清静无为、勤而不怠；萨祖宝诰中说“施财合药济群生，积行累功修至道”，体现的是仁爱之心；“运风雷于咫尺之间，剪妖魔于斗罡之下”，体现的是勇敢无畏。由此可见，我们只有以祖师为榜样，以古之高道为参照，发心改变自身，才能得窥成仙路径，不负今生道缘！
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