“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”的哲学观与养生
“形神合一”根于“阴阳”，是道家宇宙观基于自然现实的解构认知，也是道家医学者对于自然界生命存在形式的总结归纳之一。而“形神共养”这一理念，同样是基于道家对“阴”与“阳”的哲学关系分析，由道家医学者总结出来的守护生命健康之要旨。
明代道医张景岳在《类经》中引用了南北朝时期范缜的观念：“形者神之体（范缜原文为：形者神之质），神者形之用。无神则形不可活，无形则神无以生”。体用的概念，最早见于易经十翼中的《传》，通常认为“体”为事物内在本质，“用”为事物外在表象。而形与神，就如同阳与阴，二者相互滋生，相互制约，相互对立，却相互不可分离。因此，《黄帝内经》称之为“形与神俱”。何为“形”在中国古代医学观念中的“形”，是指人的形体，包括脏腑、经络、气血、津液、精、骨、肉、筋、脉、髓等，是构建人体生命的基础和框架。《素问·宝命全形论篇》：“人生有形，不离阴阳”。《素问·阴阳应象大论篇》：“喜怒伤气，寒暑伤形”。《素问·灵兰秘典论篇》：“使道闭塞而不通，形乃大伤”。张景岳也说：“形者，迹也”。“形”是阳态的，可见的，明显的，外露的。何为“神”中国古代医学观念中的“神”，则是指人的精神情志活动，包括意识、思维、情绪、情感等心理活动和过程，即心所主之神，《灵抠·邪客》曰：“心者，五脏六腑之大主，精神之所舍也”。《素问·灵兰秘典论篇》曰：“心者，君主之官，神明出焉”。说明神主要是由心所藏和主宰。“神”是阴态的，不可见的，难以观测捕捉到的，难以令人知晓的。“形”与“神”的关系“形神合一”，是生命形成的基本。张景岳的《类经》中有言：“人禀天地阴阳之气以生，借血肉以成其形，一气周流于其中以成其神，形神俱备，乃为全体”。只有“形”、“神”毕具，才会表现出正常生命力，才会是一个健康的人。《灵枢·天年》篇：“五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣”，指出了死亡就是形神分离。“神”依附“形”而存在，“形”为“神”之宅，“神”为“形”之用，形体衰亡，生命便可告终。这也是“孤阴不生，独阳不长”的道理，正如张景岳《类经》中说道：“形者神之质，神者形之用；无形则神无以生，无神则形不可活”。范缜《神灭论》也说道：“神即形也，形即神也，是以形存则神存，形谢则神灭”。又如《灵枢•天年篇》谓：“神气皆去，形骸独居而终矣”。形神互伤，《灵枢·本神》云：“是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止”。说明神伤可形成“流淫而不止”的形体异常；《灵枢·天年》曰：“六十岁，心气始衰，苦忧悲，血气懈惰，故好卧”。说明“心气始衰”的形伤，则带来“苦忧悲、血气懈惰、好卧”的神的异常。
如何做到“形神合一”“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常,不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。—《素问·上古天真论）上古时候的人，他们懂得养生的道理，效法自然界的阴阳变化规律，恰当地运用各种养生方法，饮食有节制，作息有规律，不违背常规劳作，所以能够形神健全，而尽享天年，活到百岁才离开人世。形体是人生命存在的基础，有形才有生命并产生精神活动。形乃神之宅，保养形体为养生之首要。正如张景岳所说：“吾之所赖者唯形耳，无形则无吾矣”。“保形”，首先应“起居有常”，人体的作息时间对四时气候变化的适应性调整，做到内外环境相统一，才能保证健康，精力充沛，精神旺盛；其次，“动以养形”、“劳逸结合”，适当劳动或运动而不至疲倦，不超过常度地劳心、劳力，比如按照个人体质情况，有计划的进行跑步、步行、太极拳、八段锦等体育活动。再者，注意饮食调节，尤其注意防范饮食不节、五味偏嗜对人体健康的危害。因此，保养身体必须遵循自然规律，做到生活规律、饮食有节、劳逸适度、外避虚邪、坚持锻炼等，才能有效地增强体质，促进健康。《内经》有：“怡淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”即一个人如果能够保持精神情绪的恬静、安静，不要有太多的欲望和杂念，体内的真气就会始终保持充足的状态，精神安定，疾病就不会找上门来。“养神”，应当静心清养。《素问•生气通天论》指出：“清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害”。强调清静养神，可使正气弃聚而不散乱，虽然遇到很强的致病因素，也不能侵害人体，即“形与神俱”，这就是《内经》中所讲“正气存内，邪不可干”。
老子在《道德经》中更提出了“致虚极，守静笃，万物并作以观其复，夫物芸芸，各归其根，归其根曰静，静曰复命”这一清静养神、延年益寿养生思想。现代生活烦杂、快捷、思虑过多，人的心情易于急躁和产生各样的意念，需要平和的心态以摄养精神，少思而寡欲，使内心保持平静，有利于学习和工作，有利于健康和长寿。
保形和养形有着密切的关系，二者不可偏废，要同时进行。形神共养，动静互涵，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”。
（
传统养生保健的原理
中国传统养生 文化 融各种防病、治病、健身、修炼 方法 于一体，它以中国哲学为理论基础,汇集道、儒、佛、医、武的思想精华，不仅具有健身延年的实用价值，而且映射出中华民族文化品格、民族心理、 思维方式 的特色。下面下面是我为大家收集整理的中国传统养生保健的原理，欢迎大家阅读。
中国传统养生保健的原理
顺应自然,天人相应??中国传统养生的基本理念
在传统医学的理论体系中,顺应自然是养生理念的重要内容,无论是养生保健,还是疾病的康复,所有的方法和机能,都体现着与自然相适应的特点,也充满辩证的观点.
(1)天人相应
中医认为,人生于天地之间,一切生命活动都与大自然息息相关,必须随时随地与其保持和谐一致,这就是?天人相应?的思想.在养生实践中,必须遵循这一基本法则,才能取得良好的养生效果.而?改造自然?、?挑战自然?、?战天斗地?之类的思想和行为,在养生领域是不应提倡的.我们要适应季节、把握时间、顺从地理、适应社会,从而顺应自然,頣享天年.
(2)形神合一
形,是指人的整个形态结构,即肌肉、血脉、筋骨、脏腑经络、四肢百骸等组织器官,和气血津液等基本营养物质,是人的物质基础;神,指情志、意识、思维等精神活动,又指生命活动的全部外在表现,是人体功能的反映.这二者的辩证关系相互依存,相互影响,是密不可分的一个整体.神本于形而生,依附于形而存在,形为神之基,神为形之主.
形为基础：?形?是?神?的物质基础,中医的?五神?(神、魂、魄、志、意)、?五志?(怒、喜、思、忧、恐),分别由五脏(心、肝、脾、肺、肾)所生成.?神?需要大量的气血精微濡养.
神为统帅：人体起统帅和协调作用的是心神.生命活动表现出的整体特性、整体功能、整体行为、整体规律,都由神志管理、协调、统一.因此,养生时要以?养性?、?调神?为先.
形神共养：形神共养,即不仅要注意形体的保养和复健,而且还要注意精神的摄养和康复,两者相辅相成,相得益彰,身体和精神都得到均衡统一的发展.
(3)动静互涵
阳动阴静：脏腑器官属阴,以静为特征,功能活动属阳,以动为特征.保持动静协调状态,才能使各器官充满活力,从而推迟各器官的衰老改变.
动静相济：大多数养生家提倡动静结合,以达到形神共养的效果.动静兼修,动静适宜,是中国传统养生的重要原则.
(4)协调平衡
协调人体自身的生理功能状态及其与外在环境之间的相互关系,平衡机体各系统和组织器官间的正常功能,以及机体与外界的物质交换,也是中医养生的重要内容.
中和是养生康复的最高准则.中医所有理论的核心,是《内经》提出的?谨察阴阳之所在而调之,以平为期?,即强调?中和?、协调平衡的观念也是这一思想的体现.
人体的功能失调、对称失衡、状态失稳,是导致人体生理功能低下和早衰、疾病的重要原因.
祛邪是平衡协调的重要环节.中医非常重视?祛邪?,而养生更重视体内正气来祛除病邪,这实际上也是调节平衡思想的反映.
(5)正气为本
现代的养生观念,已经不再仅仅强调补充机体营养物质.真正的健康状态,应该是人体脏腑各项功能的正常运转.正气为本,从中医的观念分析,就是充分发挥和加强脏腑功能,使精微生生不息,废物排泄有序,这才是抓住了养生的根本.只有扶正祛邪,扶正固本才能延年益寿.
传统养生的五大特点
精神养生
《黄帝内经》从医学角度首次提出精神保养可以防病,并依据四时之气的特点来调养精神.精神养生派认为,人的思、虑、智、志、意、魂等均由神所主.因而主张神气清静内守,不宜躁动妄耗;强调少私寡欲,抑目静耳,调摄神志,顺应四时,常练静功,则可抗衰延年,促进健康.
动形养生
《吕氏春秋》率先提倡动形养生,认为经常运动身体,可强身健体.东汉名医华佗模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作,创编了?五禽戏 体操 ?,作为练身强体之功法.
调气养生
气乃生命之根本和动力,具有?抗邪防病?的功效.气贵在运行不息、升降有常.调养元气之法包括慎起居,顺四时;戒过劳,防过逸;调饮食,和五味;和七情,省言语;习吐纳、行导引等.
固精养生
通过固摄阴精,使之充盈内守,以达养生.强调节情欲以防阴精妄耗,倡导晚婚,通过调七情、少操劳,以保养阴精,固秘阳精,益寿延年.
食疗养生
唐代名医孙思邈为此派宗师,其主导思想是节制饮食,以食疗病,延年益寿.饮食宜清、淡、软、简;忌腻、厚、生冷、杂.邹铉提出：?凡老人有患,宜先以食治??此为养老之大法也.?认为食疗对人体具有调和阴阳、滋养脏俯、补益气血、调节情感等作用,为养生之本.
药饵养生
利用药物调理阴阳、补益脏腑、滋养精血,以达到抗衰老的目的.其观点是以扶持为本,制方原则在于?中和?,认为老人药饵,只可用温平、顺气、补虚、中和之药,并应与食疗结合,一是温养肾气,二是健脾理气,即重在培养先天、后天之本.用药要根据四季气候和年龄阶段的不同特点,因人而异,未病先防,养脾气,填肾精.
上述养生之法各有所长,因此,养生抗衰延寿之本,应根据自身诸方面的条件,选择综合养生方法,方可奏效.
《红楼梦》中的传统养生保健方法
1、感冒采用饥饿疗法
《红楼梦》中，从主子到丫环，一日三餐吃得都很少，感冒伤风时尤其如此，大夫不是开药方，而是让人先?清清净净地饿两顿?，或者要求饮食一定要清淡。
小病不吃药是古人的养生良方。所谓饥饿疗法，不是真的一点都不吃，而是适当地喝些米汤，主要是大米汤，有润五脏的作用。患普通感冒时，可采取饥饿疗法，多喝白米粥，夏天可放点绿豆，冬天加点糯米，中老年人放点山药和枣。对于胃肠型感冒，表现为厌恶油腻的食物、腹泻，可以用白萝卜加盐煮汤喝，连萝卜一起吃下去，有助消化的作用。
2、不过量 饮茶
妙玉曾说过，喝茶?一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了?。不仅茶要小口地喝，红楼梦里，每个人喜欢的茶都不同。贾母吃完油腻的食物后，就不喝六安茶;宝玉吃了面，要喝?女儿茶?。
茶叶中含有鞣酸，大量饮茶会造成体内鞣酸过多，引起胃肠功能失调。六安茶是偏苦的一种绿茶，能清热解毒，不适合老年人;女儿茶其实是普洱茶的一种，促消化、排毒功能强，还有一定的通经作用，适合女性喝。根据体质喝茶很重要。年龄大、寒性体质、胃寒、月经期的女性，都要少喝绿茶。冬天就是普通人也要少喝太浓的绿茶，最好喝红茶。下午2点以后，最晚4点以后，也不要喝浓茶。
3、学会捶背
在《红楼梦》里，丫环给贾母、王夫人捶背的场景比比皆是。这是古代最常见的一种保健方法。
背上有三条重要的经络，沿着脊柱的是督脉，是人体的阳中之阳，两边各距离督脉1.5寸，是膀胱经，关系到人体的五脏六腑。捶背关键是要?轻?，正确方法是五指并拢稍微弯曲，手心为空地拍背，沿着脊柱从上到下，从中间到两边。捶背的时间，最好是下午3点到5点，这是膀胱经值令的时候，养生效果最好。
4、寿从乐中来
贾母去世时83岁，刘姥姥85岁依然健在。两人虽然一富一贫，生活环境有很大不同，但都是高寿，她们的长寿秘诀是什么呢?
贾母的最大长寿秘诀是重视享受天伦之乐，喜欢和全家人一起吃团圆饭，爱热闹，不孤独。刘姥姥多动，生性乐观、幽默，受了戏弄也不生气，有一颗平常心，常常自嘲?端多大碗吃多大饭?，是她长寿的关键。现代人要多学学贾母和刘姥姥的?寿从乐中来?。许多疾病，如胃病、肠炎、高血压、冠心病、癌症等，都和心情有很大关系。现代人最缺乏亲情，子女一般和老人分开住，导致老人很孤独。对此，老人首先自己要想开点，儿女也应多抽时间陪陪父母。老人还要多动，扫地也能延年益寿。
5、豆腐皮包子是?长寿包?
豆腐皮包子是用豆腐皮做皮，木耳、香菇、青菜等做馅蒸成的包子。在清朝曾长期作为贡品，给皇上吃。所以《红楼梦》第8回里，有了宝玉自己舍不得吃，却要留给晴雯的场景。
豆腐皮包子也叫?长寿包?。其中，木耳、豆腐都有降血脂的作用，尤其是豆腐皮，含有很多植物雌激素，有延缓衰老、美容的作用。对于?三高?患者来说，豆腐皮包子是非常好的一道健康菜。
6、酷夏养生法
?夏不敞胸热不晾背?，是《红楼梦》中的酷暑养生法。即使再热，也不能光着上身睡觉，至少要穿个肚兜，保护好胸和肚子;不能睡在太凉的地方，比如石凳子上，否则会睡出病来;三伏天也不要吃冰，顶多是将茶壶浸在井水里，有点凉意就行了。
人体最怕着凉的几个部位是：咽喉，太凉的食物刺激黏膜，会导致咽炎;颈部，着凉容易导致肌肉痉挛;腹部，会引发很多妇科疾病;胃部，造成胃胀、腹泻;肩部和膝部，着凉易伤害关节。不少人喜欢夏天铺凉席，其实凉席最好只在三伏天铺，入伏前和出了伏，就不要再铺了。
7、春天最适合梳头养生
《红楼梦》中很多地方都提到了梳头、篦头。古代养生讲究?春三月，每朝梳头一二百下?。乾隆皇帝活到了89岁，?发常梳?是其养生秘诀之一。
头顶正中最重要的一个穴位叫做百会穴。梳头的作用就是按摩这一穴位，不仅能保养头发，让头发更有光泽、少脱发，还能有助睡眠。梳头时，以百会穴为中心向前或向后梳。现代人时间都比较紧张，所以每次梳10?20下就够了。实在没时间，可以五指张开，稍微用力，从前向后拢过头发，也可起到按摩头皮的功效。
8、火腿炖肘子孝敬老人
红楼梦第16回，贾琏和凤姐请乳母赵嬷嬷吃饭，凤姐怕老人牙口不好，特意让人拿了一碗从早晨就开始炖的烂烂的火腿炖肘子给她吃。
吃肘子有养筋骨的作用，肘子炖得特别烂，里面的饱和脂肪酸会部分变成不饱和脂肪酸，好消化，适合老人吃。此外，老人吃东西，最重要在以下几个字：
烂，因为他们牙口、咀嚼、消化都不好，烂的更有利吸收;
杂，一天最少吃14种食物，包子、饺子，馅以肉、鸡蛋、蘑菇、白菜、豆腐都是很好的食物，调料最好有醋、蒜和姜;
新鲜，老人要少吃冷冻食品和剩菜剩饭;
淡，60岁以上、血压高的老人每天吃盐不能超过3克，肥胖和有心脑血管病的老人，每天吃油不能超过20克。
传统养生保健的原理相关 文章 ：
1. 传统养生保健的方法
2. 传统养生运动
3. 传统的养生保健方法有哪些
4. 食疗养生的中医理论
5. 太极拳的养生机理 太极拳的养生功效
6. 大学生养生保健方法及常识
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
以医弘道，以道传医 ——张陵天师济世利生往事
翻开中华史书长卷，看到东汉末年时期——也就是令诸葛武侯痛心疾首的那个时代——君庸民困，灾疾频仍。仅载于史料文献中的，较大规模的流行疫病，就达到了平均三年一次。时代呼唤着良医拯救黎民于疾苦，张仲景、华佗、董奉等医学巨擘应世而出，张陵、于吉等道
-
行善是修道之路的基石
现代生活忙忙碌碌，很多人都有修道之心，但却苦于没有时间和精力去山中修炼，而觉得修道之路离自己很遥远。其实修道先修心，积德行善、利物济人才是修真之路最基础也是最重要的环节。正如萨天师当年“施财合药济群生，积行累功修至道”才感化王灵官拜其为师，
-
从萨祖经历解读中医和道医的区别
一、什么是中医？中医，是在历史发展过程中依据《黄帝内经》，以阴阳五行为说理工具，经络，脏腑，气血为形态功能基础，七情六淫为病因，阴阳失调，邪正相争为发病主要矛盾的独特理论体系；以药物内服外治，针灸，推拿等为内容的丰富多彩的治疗手段。二、什么
-
“因时制宜”原则在针灸上的运用
《灵枢·岁露》曰：“人与天地相参也，与日月相应也”，指出人体的生命活动，如气血阴阳消长、脏腑生理病理变化等都具备节律性和周期性，与天地阴阳的动态变化一致。当人体节律与自然变化不一致时，就会发生各种疾病。由此《黄帝内经》确定了“因时制宜”的治
-
“学习做人是一生的功课”——浅谈道家四不食蕴含的做人道理
“欲做事先做人”，把人做好才能做成大事，这是亘古不变的道理。任何一位成功者的成功都有其必然性，其中不可或缺的就是他一定拥有许多为人的优良品质。从我们开始认识这个世界起，看到、听到、学习过那么多的做人道理，可到最后还是品质各异、参差不齐，所以
-
作为正一派弟子，你知道“正一”的真正内涵吗？
自古以来，中国人对于名的重视非比寻常，从未将其简单看成一个普通称谓。不论是名字还是名称，往往都具有一定的象征和用意。常言道“师出有名”、“名正言顺”，人们只有在内心真正认同了，找到了做事的理由，才能坚定信念，一往无前。在古代，臣子造反也会打
-
道教独特的神秘文字——密讳
在很多道教经典文献中，或者道教法器上，我们都可以见到这样的文字，看起来很像普通汉字，却又与普通汉字不太相同，这便是道教独特的神秘文字——密讳密讳的来历讳，为避讳之意。在中国历史上，有很长一段时间不可直呼乃至书写皇帝、尊长等的名讳，否则犯大不
-
如何理解中医学的“治则”理论
治则是治疗疾病时必须遵循的总的法则，同时也是中医论治思想的一种思维形式。在概念上，有些朋友会将治则与治法混淆，其实治则与治法既有联系又有区别。治则是总纲，起着提纲挈领的作用，相当于战略；治法是在一定治则的指导下,针对某个具体证候所制定的具体
-
从瘟神到财神——简述赵公明元帅的形象建立
财神可以说是当前普通老百姓最喜欢的神了，不管有没有宗教信仰，大多数都会发自内心的喜欢财神。因为财神承载着普通民众对美好生活的向往及追求。而在众多财神里，有文财神范蠡、比干；武财神则是赵公明、关公，他们四人都被民间奉为“正财神”。除此之外还有
