《黄帝内经》中的“治未病”思想
《黄帝内经》中的“治未病”思想
“治未病”一词首见于《黄帝内经》，《素问•四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
纵览祖国传统医学发展史，历代中医都深刻认识到“治未病”的重要意义。进入21世纪以来，随着社会生产力的进步，人们对自身的健康更加关注，“治未病”也成为医学研究领域中最热门的课题之一。在此我们不得不惊叹《内经》所展现出的超前医学思维，早在几千年前就系统地提出了“治未病”的具体办法，其思想精髓对现代养生学、临床医学仍起到根本性地指导作用，值得我们后学者反复琢磨研究。
未病先防。未病先防基于中医的两个基本观点，一个是“天人相应”的整体观。中医认为人体自身是一个有机的整体，人与自然也是有机整体，人只有顺应外界的变化，才能保持健康的状态。“治未病”就是顺应自然界的变化，保持体内外环境的协调，达到防病保健的目的。
正如《灵枢•本神》中所言：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视”。另一个是“正气存内、邪不可干”的病理观。中医认为邪气是导致疾病发生的重要条件，而人体自身正气不足则是疾病发生的内在原因和根据。
并且，中医也不否定外界致病因素在特殊情况下也会起主导作用，如“疫疠”致病等。因此“治未病”必须从增强机体的正气入手，注意调摄精神、饮食起居、顺应自然、体格锻炼、劳逸适度。因此《素问•上古天真论》言道：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神具，而尽终其天年，度百岁乃去”。与此同时，未病先防还要注意防止病邪的侵害，讲究个人和公共卫生，防止水、食物、环境等污染，避六淫疫疠毒气，适当加强药物预防。
欲病治萌。为医者要掌握疾病由表入里、由浅入深的发展变化规律，做到早期诊断、早期治疗，使疾病治愈于初期阶段。唐代孙思邈十分强调疾病的防治，在《备急千金要方》中谈到：“五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。若病已成，可得半愈，病势已过，命将难全”。《素问•阴阳应象大论》曰:“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏”。即是欲病治萌的例证。
现在许多疾病如糖尿病、肿瘤、老年痴呆等，都强调防微杜渐，早发现、早诊断、早治疗。另外，现在俗称的“亚健康”状态，正是一种从健康到疾病发生、从量变到质变的中间状态。而在这个阶段中，现代医学往往难有作为，中医“治未病”的理念和特色优势却能够很好的发挥作用，做到预防为主，关口前移，治病于萌芽之始。
既病防变。是指生病之后，宜在尚未传变时及早治疗，或在治疗过程中针对可能发生的传变预先采取措施，截断其途径，防止疾病的传变与加重，有利于减轻病人的痛苦及缩短疾病的疗程。正如《金匮要略》所说：“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。这应属既病防变的典型立论。
清代叶天士提出“务在先安未受邪之地”的防治原则，在疾病防治过程中必须掌握疾病发生发展的传变规律，即内伤杂病要掌握五行生克制化，妙用承制，重在调治所不胜、所胜。其他如经络传变、表里传变、外感热病的六经传变、卫气营血传变、三焦传变等，也需要熟悉了解。认识疾病的这些传变规律，对于疾病的早期治疗，控制疾病进展，推测疾病预后，有着十分重要的指导意义。
瘥后防复。瘥后，是指疾病初愈至恢复正常健康状态的一段时间。这一阶段若调理不当，很容易复发或产生后遗症。宋代郭雍《伤寒补亡论•伤寒劳复》曰:“盖大病之后，脏腑气血不与平日同也，盖一劳复之后，必困于前病时，再复之后，又困于一复时。况有三复四复，殆不甚其困矣，是以往往以疾复而死”。
《世补斋医书》云:“病加于小愈，故病后之谨慎当十倍于病前”。事实上许多疾病特别是退行性疾病由于存在共同的病理基础，往往反复发作，而反复的发作必然导致功能的逐渐丧失。例如脑血管疾病，多由于有动脉硬化基础，加之与“三高”等基础疾病密切相关，故存在反复发作的特点，因此，此类疾病的瘥后防复问题十分重要。
总之，“治未病”的思想是中医理论体系的重要组成部分，它秉承的整体观、辨证观，体现了以人为本的思想，具有丰富的内涵，倡导人们珍惜生命，注重养生，防患于未然，与现代医学理念不谋而合，是祖国优秀文化遗产中的瑰宝，值得我们努力发扬光大。
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治未病的四字方针是什么
治未病的四字方针：未病先防、己病早治、既病防变、瘥后防复。
“上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说：“上工治未病，不治已病，此之谓也”。“治”，为治理管理的意思。“治未病”即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。其在中医中的主要思想是：未病先防和既病防变。
“治未病”与疾病的三级预防措施相吻合 第一级预防亦称为病因预防：针对机体、环境和社会致病因素的预防。第二级预防亦称“三早”预防：在疾病初期采取的预防措施，指早期发现、早期诊断、早期治疗。 第三级预防亦称康复治疗，疾病进入后期阶段的预防措施。
“治未病”与中国医学发展的战略重点相吻合 前移战略的监测、预测、预警、预防、早诊、早治，与“治未病”的未病先防、己病早治、既病防变、瘥后防复相吻合。?
“治未病”思想具有重大战略意义 思想观念前移、经费投入前移、措施落实重心前移为解决“看病难、看病贵”这一世界性难题提供一个新的思路，是服务我国经济社会发展大局的需要。
《黄帝内经》的主要内容有哪些
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入）。?
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
扩展资料?
《黄帝内经》全面总结了秦汉以前的医学成就，它的著成标志标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导，奠定了坚实的基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。
《黄帝内经》在中国医学有很高地位，后世历代有所成就医家，无不重视此书。曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的影响 。《黄帝内经》以朴素的唯物主义观点和辩证思想，阐述人与自然以及生理，解剖，病理，诊断和养生防病治病方面的原则问题。
《黄帝内经》做为中国医学的基石，中医理论体系的源泉，临床各科诊治的依据，后世奉为“经典医籍”，为学中医者必读之书。是研究中医学的重要文献，也是中华民族宝贵的文化遗产。作为中国传统医学的理论思想基础及精髓，在汉民族近二千年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。
参考资料来源：百度百科-黄帝内经 （医史文献）
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