道教倡导节俭、反对浪费的价值观
教化世人应倡俭惜粮。《张鲁传》记载:“诸祭酒皆作义舍,又置义米肉,如今之亭传,悬于义舍,行路者量腹取足;若过多,鬼道辄病之。”天师张鲁在蜀地设置义舍,行人可按自身饭量取用米肉,如果贪心取多,就会得罪鬼神而患上疾病。张鲁天师的义舍既体现了慈悲之心,又兼顾节约食物、杜绝浪费,从而更加合理地分配资源,惠及更多的人,在客观上宣传了节俭惜粮的道德理念,起到了引导群众节约粮食、反对浪费的教化作用。《太上感应篇》明确反对“非礼烹宰,散弃五谷”,《关圣帝君觉世真经》提倡“矜寡拔困,重粟惜福”,反对“好尚奢诈,不重俭勤;轻弃五谷,不报有恩”。由于道教在中国古代对民间的巨大影响,其通过善恶分明、赏善罚恶的朴素报应论来劝导信众行节俭之善、去奢靡之恶,对形成良好的风俗传统起到了不可估量的作用。治国养生宜节俭去奢。《历世真仙体道通鉴》记载,唐明皇召罗公远问长生术,罗公远以“陛下宜袭唐虞之无为,继文景之简约”作答。茅山高道笪净之上表云:“太上五千言,以去奢、去泰、慈俭为先,乃陛下之师宝、致道之津梁也。伏愿陛下清心寡欲以保圣躬,节财俭用以固邦本,听纳忠良以广言路,天下幸甚。”由此可见,道教提倡戒奢行俭不仅是在移风易俗的教化层面,还上升到固本安邦的治国高度,这与道教经典《道德经》的理念一脉相承,也是道教自古及今一贯倡导节约、反对浪费的内因。《道德经》中有“五味令人口爽”“圣人为腹不为目”(12章);“治人事天莫若啬。夫唯啬,是谓早服”(59章);“我有三宝持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”(67章)等论述,其中“五味令人口爽”和“圣人为腹不为目”,对于当今社会对饮食的过度追求,具有现实警示意义。关于“治人事天莫若啬”,《道德真经新注》注解:“啬,俭也。治人得人心,事天合天道,无如节俭。夫独能行俭德者,则民无不早宾服也。”道教提倡无为而治,躬行节俭是除去国家治理中不合乎自然规则的种种“有为”,使社会风气归回淳朴的良药。道教认为,治国和养生的道理是统一的,爱惜粮食、厉行节俭不仅是生活方式,还关系到道教长生得道的最终信仰。
炼性修真须俭约自守。道教有积善成仙的观念,而戒奢行俭就是善行的一种。《太微仙君功过格》就以“素食下味为一功”。厉行节俭也是道教对弟子的戒律要求,这既是必须坚持的行为准则,也是砥砺身心、炼性修真的重要方式。《虚皇天尊初真十戒文》有“不得贪求无厌,积财不散”,要“惠恤贫穷,节俭谨守,随缘度日”,方可“使心地虚闲,物欲消遣,久则自然与道合真矣”。《玄门十事威仪》要求日常用度“皆须俭约而已,不得等闲费用”。第四十三代天师张宇初在《道门十规》中强调:“供送饮食,草衣木食,箪食瓢饮,但获止饥蔽寒而已”“素食粗衣,随缘安驻,务令身口安闲”,认为修道之人不应汲汲于“华衣美食”,相反地“藜羹粝食,楮被布衣,乃出家常事”。综上所述,在道教看来,倡导节俭,反对浪费,既是济世度人之良方,也是悟道修行之梯航。尤其是在提倡节俭、抵制餐饮浪费的今天,道教弟子和信众理当重拾道教历来的节俭精神并传承光大,为社会做出表率。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
表文有什么用?道教法事为什么要升疏上表?
表文有什么用?道教法事为什么要升疏上表?做过法事的人都知道,做法事前会有那么一张黄纸,上面写着一堆字,现在也有现成打印好的表文纸,只需要法师填写一些个人信息即可。但很多人,可能不是很了解这一张纸的作用,那今天就说说到底什么是表文?是用来做什
-
道教提倡无为、随缘、知足、不争是因为消极吗?
在我国的宗教中,道教是唯一发源于中国、由中国人创立的都发生过深刻的影响,为促进经济发展、社会和谐、祖国统一和世界和平做出了积极贡献。道教最为我们熟知的是“道法自然”、“不敢为天下先”、“清静无为”。那么道教所提倡的无为、随缘、知足、不争等等
-
勇身金甲现,威震九天庭 !护法大神王灵官
《西游记》第七回中,孙悟空大闹天宫十万天兵都挡不住他,却被一人拦在了灵霄殿外。双方大战几十回合不分胜负,此人就是护法天神——王灵官。这也许是很多人第一次听说王灵官祖师,其实在《新搜神记》、《列仙全传》等众多书籍中都有关于王灵官的传说。今天我
-
神秘的道法为什么能治病?
数千年来,道教修行者使用符咒禁方水法等为民众治病除疾,是道教文化中最为神秘的一面,也是神仙色彩最为浓厚的一页。对于这些神秘文化现象,我们不能简单否定,而是应该以科学的态度来研究探寻,找出其表象背后隐藏的未知新领域。其实道法之所以能够治病,一
-
同为雷神,雷祖和王灵官可别分不清
同样被尊称为道教的雷神,不少人分不清雷祖与王灵官,将二位尊神混同为一位,又或者分不清两位尊神。雷祖雷祖,又称九天应元雷声普化天尊,是中国民间信仰及道教尊奉的神仙之一,据《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷声普化天尊,在大罗天界,为玉清
-
练功时必须一动不动吗,需要注意什么?
医圣道医丹法既是修真养生的根本,又是运用本门道法医术的根基所在,因此,提升丹法内炼水平至关重要。不少弟子、学员反映在丹法修行中如何把握动与静的关系存有疑点,本文就此问题作一阐述,以帮助大家更好地提升修行效果。我们知道,练功前第一步需要调身,
-
萨祖《雷说》中蕴含的精气神之秘
道教四大天师之一萨守坚祖师所著《雷说》,是道教直指修真成仙大道的重要典籍。全文字数虽然不多,但于修行中的诸多关窍都一一点拨,对后世修真之人特别是萨祖法脉传承弟子而言,每每读来都能新生感悟、获益良多。道教追求长生不死,其最高的境界是“形神俱妙
-
藏在节气里的中医智慧
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋初露秋寒霜降, 冬雪雪冬小大寒”,古人用廿八个字将一年的气候变化进行了总结,这就是节气。二十四节气是我国古代劳动人民通过对天象、气象、物象以及农事活动进行观察探索后,分析总结出的自然节律变化所产生的规律,
-
来人不用问,真正厉害的道医都是“神算子”
道医是中国古老的传统医学,数千年来以其鲜明特色与显著疗效而广受赞誉,在许多历史文献和民间传说中都有相关的记载描述。宋代之前,道医与中医融和一体发展,宋代之后,道医与中医开始分流。随着经济发展和造纸术、印刷术的改良,书籍的获取更加便利,以读书