道家的“无为”是消极还是积极
《论六家要旨》中说“无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知”，看起来连古人都觉得“其辞”很难懂，那是否是我们错误解读了“无为”？本文从试从以下几个方面，跟大家一起重新认识它。
人类向自然界索取的需求是正常的，但不能无度无节制的肆意索取乃至破坏，所以“无为”思想在自然界中的体现便是节约资源、保护环境。
“无为”与社会社会在飞速发展，国力在不断提升，人们所享受的幸福富足生活，必须依托于一个完备的社会制度来保驾护航。以环境问题为例，国家发展人民生活水平提高的同时，我们也面临着资源匮乏、环境恶化等问题，这是与我们每一个人都休戚相关的。此时就需要完善制度来约束个人的行为，以保证社会良性运转的持续性。社会是一个大家庭，而企业、公司、学校等单位都相当于一个社会的缩影。以企业为例，产业升级则面临成本上升的问题，领导者不可能在每一个生产环节都面面俱到。此时，管理者们往往在全局决策性问题上亲历亲为，而在把控大方向的前提下，知人善任适当放权，以科学管理的手段来确保企业的不断发展壮大。“无为”思想中包含着管理方面的智慧，在社会中的体现就是制度保障、效率管理。“无为”与个人人生就是一场修行，它存在于生产、生活、工作、学习、人际等各个方面。以生活方面为例，极快的生活节奏与各种生活压力导致了人们的内心浮躁而焦虑，在正常生活需求之外生出了更多的物欲和利己思想，本应被节制的欲望却反过来控制了人心。《道德经》言“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也”。“无为”在生活中的启示是“寡欲”，主张凡事应当适时适度懂得收敛。以人际为例，《道德经》言“圣人不积，既以为人己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而弗争”。我们虽不是圣人，却也懂得赠人玫瑰手有余香的道理。“无为”在人际交往中的启示是“不争”，主张待人友善谦逊，与他人与社会和谐相处。
道家所期望的是人与人之间的和平友爱，人人内心充实、生活幸福，“无为”思想体现在个体身上便是修身养性、自然生活。
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