百善孝为先，修道先做人
随着欢庆的元宵节落下帷幕，很多在外打工和学习的人，已经陆续辞别家中的父母，回归到自己的岗位。虽然欢聚的时光很短暂，但却令人分外珍惜。这是因为我们整个中华文化都很重视孝道，包括我们道教，同样也是十分重视孝道的。
一、历代道教典籍中对于孝道的重视
道教一向提倡“未修仙道先修人道”，各种经典中倡导孝道的文句数不胜数。如：《太平经》中说:“夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦”；“孝善之人，人亦不侵之也。侵孝善之人，天为治之。”这是劝人们遵守忠君孝亲，认为最大的罪过是不孝。
《抱朴子》中也说:“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”。这就明确指出，为道者必须先立功德和善行，否则道法练得再好，也无济于事。
《太上感应篇》也提倡：“积德累功，慈心于物。忠孝友悌，正己化人”，反对“虚诬诈伪，攻讦宗亲。”
《太上老君说父母恩重经》中更是苦口婆心地反复讲述了父母养育儿女的艰辛，要求修道者报答父母的养育之恩，并指出行孝道者会得到神明保佑:“若孝悌者，一家之中，老少安乐，天人钦仰，神明守护”。
《太上大道玉清经》则直接说：“第一戒者，不得违戾父母师长，反逆不孝。”而那些“不孝父母师长者，死入地狱，万劫不出”。
《太上洞玄灵宝智能罪根上品大戒经》提出：“与人父言，则慈于子”。……诸如此类，举不胜举。由此可见，道教对于修行弟子是有明确的孝道要求的。
二、修道者怎么践行孝道
1.家庭的层面，应该孝父母，敬长辈，和兄妹。
《太上感应篇集注》中说：“父母为五伦之首”。“立善多端，莫先忠孝，即成仙证佛，亦何尝不根基于此。”意思说，天下善事虽多，但第一最为重要的就是忠孝，这也是成仙证佛得道的根本。父母的生育之恩、养育之恩、教诲之恩……，恩重如山、恩深似海，做子女的无论怎样反馈报答，都难报于万一。世上没有不孝顺父母的道人，天上没有不敬老爱老的神仙。
古人曾云：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子。”作为子女的我们而言，凡事应有孝顺之心，立足现实把这孝心落实到行动上。
2.社会的层面，应该积功累德，帮困扶贫，慈悲善行。
中国有句老话：“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思是说要做一个有爱心的人，关爱身边的老人和孩子。试问一个对自家老人都不够孝顺的人，如何对天下老人有善心、行善举。而积功累德是证道成仙的重要途径，所以修行弟子如果想要得证大道就必须从身边的点滴小事做起积累功德。故而，道教自创立以来，一直把济世利人，扶贫帮困放在十分重要的位置。如天师府道医研究院就发挥自身特长，举办了多期慈善义诊为人治病，或传授养生方法，帮助人们健康长寿。
3.国家的层面，应该热爱自己的国家，忠于自己的袓国。
从中国传统文化视角看，忠与孝是摆在同样的高度，就像歌词里唱的：“家是最小国，国是千万家。”如果在家对父母都不孝，何谈对国尽忠？道教经典《太平经》中说“国兴家兴”。国家兴旺，道教才能兴旺。在中国道教发展史上，有很多道教徒为维护国家和民族的尊严，舍身战斗、名留青史，成就了“上马杀贼，下马修道”的千年佳话。如此大爱，表明爱国爱教才是出家修道之人的不二选择。
4.修道的层面，应该做到皈依三宝，尊师重教，坚定道念。
道教皈依三宝是指道宝、经宝、师宝。道皈依三宝的终极追求，就是证无上大道。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”。弟子事师，敬同于父。父母给你的是肉身，而师父给你的是法身慧身。
《仙经》有云：“皈依师宝者，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”从何学最上乘？从何不落邪见？师也，学道者不可无师，无师者不足以通经了道。故《仙经》又云：“道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。”
所以，修行之路不可无师，更不可不尊师。不听师父教化，何谈修行？故而，尊师重教是道家弟子修行的根基。只有牢记弟子事师威仪、谨遵师命、勤积功行，才能在漫漫修行之路上走得长远。
三、结语
总之，修道之人应该时刻谨记：未修仙道，先修人道。人道未完，仙道远矣！
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