萨天师对道教发展的几个贡献
萨天师以道术名世，从之游者数百辈，故在南宋、元代民间和道教内部都影响很大，下面仅简单列举一下萨祖对道教的发展的几个贡献。一、著述立说
萨祖著有《雷说》、《续风雨雷电说》、《内天罡诀法》，存《道法会元》卷六七中。在上面的著述中，萨祖明对修道的很多关键问题给出了明确的答案，如：修道必须有师父的指点，有道法的传承；道法要重视内修，要向内求；修道之人得授秘闻必须重作誓言、瑾守盟誓；要修成正果，要利物济人，积功累行等等。
二、力主正道
由于宋徽宗的推重，北宋时期雷法一时大盛天下，并出现真伪难辨、正邪互渗的混乱局面。对此萨祖指出：“今人多假此以求售，侵坏正法，眩惑世人，奸巧其心，邪秽其行，即此可知其不足行法矣，又其甚者，大可伤歎。夫雷之声，何所别耶。今之学者，分姓立名，各开户牖，有所谓之某雷，有法为之某法，纷纷不根，皆饰欺之论也。”
萨祖力主正道，主张诚心正意，以神合神，千变万化。他说：“先师有云：要知大道通玄处，不在三千六百门。后之学者，徒执己见，空泥尘言，适所以贻轮者之诮矣。”“学者无求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二气，二气分而为五行，人能聚五行之气，运五行之气为五雷，则雷法乃先天之道，雷法乃在我之神，以气合气，以神合神，岂不如响斯答耶！”“会此之道，参此之理，则二气不在二气，而在吾身。五行不在五行，亦在吾身。”
三、尊为祖师
在一些道法中奉萨祖为主法祖师，其护法神将王善为主帅，如《雷霆三五火车灵宫王元帅秘法》、《豁落灵官秘法》、《南极火雷灵官王元帅秘传》。这些法中称萨祖为“祖师西河上宰汾阳救苦萨真人”、“祖师神霄通灵西河上宰萨真人”、“祖师汾阳散吏救苦真人”，称王善为“雷霆都天豁落三五火车纠罚灵官铁面雷公王元帅”，“都天豁落猛吏赤心忠良制鬼缚神火雷霹雳灵官王元帅”、“南极火雷赤心忠良猛吏王元帅”。并描述其形象为“赤面，红须发，双目火睛，红袍，绿靴，风带，左手火车，右手金鞭，状貌躁恶。”或变象为“面红紫色，黄巾，红袍，金甲，虎须虎晴，绿靴，风带，左手雷局，右手执金鞭。”这位赤心忠良的王元帅，后来便成为整个道教所尊奉的护法神王灵官，他镇守在几乎所有的道教宫观。明人董含《莼乡随笔》卷二《萨真人》条亦谓明清以来道教护法神王灵官，就是萨真人的护法王善。
后世许多门派皆尊萨祖为祖师，于此可见萨祖的影响颇深，占有相当重要的历史地位。
四、持戒受炼
相传萨祖云游至今湖南的湘阴县，见当地人用童男、童女献祀城隍庙神，萨祖就用一把火将城隍庙烧毁。庙神王善怀恨在心，暗中追随萨祖十二年，想乘他持戒疏失的机会实施报复。
可是萨祖道行高深，持戒坚定，曾写有这样的名诗：“言清行浊休谈道，不顾天条法漫行。但依本分安神气，何虑仙都不挂名。”强调持戒的重要性。
王善一直不能得逞，最终被萨祖感动，在龙兴府的渡口拜萨祖为师，成为了萨祖施法驱鬼时的得力助手，也成了道教的护法神。
白玉蟾在《道法九要》中特别推崇萨真人的持戒行为，并高度赞誉了萨祖的高尚道行。他说：“夫行持者，行之以道法，持之以禁戒。明其二字端的，方可以行持。先学守戒持斋，神明自然辅佐。萨真人云：道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入丰都出世难。岂不闻真人烧狩神庙，其神暗随左右，经一十二载，真人未尝有纤毫犯戒，其神皈降为辅将。真人若一犯戒，其神报仇必矣。今人岂可不持戒？更当布德施仁，济贫救苦。”从这可以看出，在南宋时期，萨祖就以持戒闻名了。
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