如何解决手机依赖症，道家思想来帮忙
如果说之前分析的自卑心理和和拖延症是自古就有的社会病，那么手机依赖症可是现如今科技发展的新产物了。虽然是新出来的病症，但威力大，范围广、上至耄耋老人下到咿呀幼童，更别提中青少年了，简直可以说是全员覆盖。
其次，手机依赖症这个病，一旦中招，病情只会愈来愈严重，最甚者到了完全忍受不能跟手机有片刻的分开，哪怕是三五分钟都是如坐针毡、度秒如年。
还有就是人的喜怒哀乐都被手机控制了，现在我们可以经常看到有人无端端的对着手机嘿嘿嘿地笑、哇哇哇地哭。深更半夜了，还有无数的人躺在被窝里，拿着手机目不转睛地看。更有甚者，对着手机眉飞色舞、滔滔不绝……
这症状要古人看来，简直不可思议。但细细想来也很正常，因为现在科技发达了，很多工作、交流、以及购物、游戏、娱乐等等都可以在手机上完成。所以，现代人才会对手机的越来越重视。不过，手机就真的离不开了么？说到底，手机只不过是个工具，如此依赖，到底是为什么呢？
究其根本原因，手机是目前最方便的满足我们各种需求和欲望的工具。包括有社交、工作、学习、娱乐等，以及背后所代表的被关爱、被关注、控制感、成就感等等。
至于为什么会形成依赖，片刻也离不开，那就是源于人心的不满足。觉得还不够，还要更多。贪婪更多，以至于沉迷其中。
那么，从道家思想的角度来说，如何解决对手机的依赖呢？
其实我们都在理智层面很清楚，手机只不过是一个工具，对其无法割舍，只不过是对它产生了情感上的联结。
所以，从道教思想的角度来说，治疗手机依赖症首先就是要：知止。
关于知止这个话题，古代各流派先贤都有精彩的论述。儒家说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”说的是通过知道停止才能有所得。墨子说：“知止，则日进无疆。”《史记》说：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
在道家也有同样的说法，比如《道德经》说：“知足不辱，知止不殆，可以长久”，意思是知道满足的人，就不会受辱；知道停止的人，就不会遭遇危险，这样才能长久。
大家可以回忆一下，似乎自己从小到大几乎有没有接受过关于停止的教育？除了在驾校学开车的时候，好像绝大多数的声音都是在告诉我们应该坚持下去、继续下去。但几乎是很少的声音告诉我们，应该在什么时候停止下来。所以，当我们绝大多数人开始做一件事时，包括拿起手机，就从来没有想过，这件事我做到什么程度，就应该停一停、歇一歇。
可能古人没有手机，他们有大量的时间思考，所以对于知止这件事，思考得很多、很透彻。而现如今的我们首先要学会的就是要知止。换句话说，知道在什么程度应该要停下来。用到汽车上，是知道踩刹车。用到手机上就是知道要退出来，关掉手机。
凡事过犹不及。道家经典《黄帝内经》中言明：百病起于过用，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。因此，如果真的要爱惜生命，一定要“知止”。但是我们的心充满了贪求和欲望，特别容易被这些外物所吸引，以致失去平衡，最终从身到心都生病了。所以，我们道家思维来告诉我们，学会适时停止，才是更好更健康的活下去的方式。所以，道家以贵生长生的角度看，知止是更好的平衡生活状态、保养自己形神的一个重要途径。
其次要学会独立守神。
那可能有同学要说了，放下手机就感觉好无聊、好烦躁，做什么事情都静不下心，简直就像被整个世界抛弃了。我们之所以烦躁、心不安，就是因为心不能安于内，必须得寄托于外物之上。如果只是静静的待在那儿，什么也不做，那可能绝大部分人连两分钟都忍受不了。《黄帝内经》告诉我们，应该要学会独立守神。
这里的独立，从我们现代人的思想角度来看，最基础最浅显的意思就是除了要有不依附于任何人或物生存下去的能力，而且还需要具有成熟独立的意识和思想。《道德经》中说：独立而不改，周行而不殆说的就是这个意思。
而守神，简单的从字面理解就是自己的心神不仅不依附于外物之上，还能够处之泰然的待在自己的身体中。如何能做到呢，《黄帝内经》说了四个字：恬淡虚无。又问，如何才能做到这恬淡虚无呢？《黄帝内经》曰：静则神藏，躁则消亡。所谓“静”，就是恬淡。恬淡者，以至精神内守，五脏六腑归于平衡，安得疾病丛生！换成大白话说：让你的眼睛休息一下吧，让你的心神也清净一会吧！
虽然我们做不到上古真人那样时刻都保持清净的境界，但并不妨碍我们朝着这个方向努力。虽然不能做到法于阴阳、合于术数，但至少可以做到饮食有节、起居有常、不妄劳作。欲望少一点，生活简单一点，想法单纯一点，内心清净一点，对外物的渴求少一点。这就是：志闲而少欲、心安而不惧的状态。如此这般，何愁手机依赖症不愈？
最后啰嗦两句：
为啥我们的时髦病在几千年前的古人那里找到了答案。原因其实很简单，古人虽然没有手机，照样也有足以让其沉迷的外物。《道德经》说：五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。可见古人沉迷起来，也像我们依赖手机一样，在感官的世界里驰骋畋猎，流连忘返。
同理，除了手机依赖症。我们还有美食/美酒依赖症、游戏/赌博依赖症、情感/工作依赖症等等五花八门，究其根本原因其实还是内心出了问题。而道家思想，是天地世间规律道理的总结。好好研读道家经典，其实是可以更好的帮助我们看待生活中出现的各种各样的情况，能帮助我们更好的看到问题的本质，让我们不茫、不惑、不虑、不怠。真正向“志闲而少欲、心安而不惧”的状态靠拢。
庄子说过：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已”。意思大家都明白，套用到现在浩如烟海的网络世界也一样，吾生有涯，而网络无涯，以我之有涯追随网络的无涯，殆已。所以庄子又说：“知止乎其所不能知，至矣；若有不即是者，天钧败辩也。”意思是说如果能在自己充满未知和好奇的世界前有勇气停止下来，那才是有大智慧。如果做不到，很有可能老天都会让其失败。所以，完完全全的投身到手机的世界里面去，最后终将会迷失其中，什么也得不到。
最后庄子还告诉我们：“杀生者不死”。当然不是让我们残杀生灵，而是“杀死”心头各种杂念。自己的心尽量少生甚至不生杂念，只专注到自己当下的状态中。
可以看出，在道家思想中，是非常注重养神的，而静心是养神的前提。只有在身心清净的状态里，心神才不会虚耗，能够集中力量专注到自己想做的事情上。从最基础的精神不散，到积精全神，再到独立守神，这是《黄帝内经》开篇第一章就提出的关于养神方面的不同阶段的要求。作为普通人来说，能做到心安于内、精神不散，已经是很不错了。
亲爱的读者朋友，如果你也有手机依赖症，不妨试试呢！
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