浅述道家服饰——穿鞋戴帽
《陈情令》中姑苏蓝氏的抹额大家还记得吗,其实那就是道巾的一种,称为一字巾。道教的鞋帽种类繁多,随着历史变迁也发生了很多变化。今天我们就来聊聊现代道教的鞋帽文化。
一、冠簪
《三洞法服科诫》的记载:“冠者,观也,内观于身,结大福缘,天地百神,威奉于己。上法三光,照明内外,如彼莲花,处世无染。又花为果始,用冠一形,举之于首,圆通无碍。”道冠与法袍一样,现代基本只在举行大型斋醮科仪等正式场合使用。
冠子分两部分,冠身与簪子。古代人留长发,所以冠身通过簪子固定在发髻上;而现代人基本都是短发,所以冠和巾大都连着帽子,直接戴在头上。而簪子在现代则独立使用较多。
1.插簪:道士的簪子崇尚极简,不会有太多装饰,插法也有讲究。道家一般用子午簪,即从后往前插,古代天尊造像多用此插法,《长安十二时辰》里也采用了这种插法,代表了子午的水火相济。如果是横簪,则是从左往右插。左边为生,右边为死,从左往右代表了尊生恶死。
2.道冠:冠的种类很多,介绍两种目前比较常见的莲花冠与偃月冠。莲花冠又称上清芙蓉冠,外形似一朵盛开莲花,乃道冠中最高等级。惟有高功法师行科时方用。偃月冠也叫月牙冠、黄冠,覆元宝状,下沿有相对两孔,用以插簪,普通道士皆可用。
二、道巾
《洞真太上太霄琅书》中云:“巾者洁也,敛束洁净,通神明也。”道士日常穿戴的道巾多为黑色,因为黑色称为玄色,道门亦称为玄门。道巾种类很多,正一派经常使用的头巾有:纯阳巾、浩然巾、太阳巾、逍遥巾等。
1. 纯阳巾:有很多叫法,乐天巾、华阳巾、紫阳巾、九阳巾、九梁巾等。帽底圆形,顶坡而平。帽顶向后上方高起,以示超脱。帽前上方有九道梁垂下,“九”为纯阳之数,代表道教“九转还丹”之意。帽前正中镶有帽正。现在的正一派道士多戴此巾。
2.浩然巾:相传名士孟浩然常戴此帽,一种黑色布缎制成的棉帽、风帽。里面絮以棉花,为御风挡寒之用。北方的道士(尤其老年道士),冬日风雪天气多用此巾。
3.太阳巾:即草帽或棕笠。道士夏季在烈日下劳作,可戴此巾。有的道士为了和社会上有所区别,就在帽顶掏洞露出发髻,或在帽沿上绘以八卦、太极等道教图案,或者写上自己所住道观的名字。
4. 逍遥巾:也称雷巾。《三才图会》所记:“制颇类儒巾,唯脑后缀片帛,更有软带二,此黄冠之服也。”一块方形(亦有圆形)巾料,包于发髻之上,系上两根长长的剑头飘带,称为逍遥巾。另有一种是用庄子巾或纯阳巾,饰以美观的云头图案,帽后缀上两根长长的剑头飘带。年轻道士喜戴此巾,行动之间,飘带摇拽,显得潇洒自如。所以影视剧中经常见到逍遥巾。
三、道鞋
道教靴履也有很多种,一般高功法师在举行大型斋醮法事所穿为云履,日常道鞋还有十方鞋、双脸鞋等。
1.云履:也叫朝鞋。一种彩锦浅帮,绣制云纹,黑色高筒,圆头,厚白漆底的布鞋。为斋醮法坛上高功所穿。
2.十方鞋:鞋帮为黑白相间的条形图案。十方鞋上的十个孔,代表十个方位:(东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下) 十个方位。和云袜一起搭配,寓意是:“云游十方,无量度人”。
3.双脸鞋:黑色,圆口,鞋脸中间有两条突起的梁子,沿袭了汉朝鞋子设计,将鞋脸一分为二,故名双脸。有的还在鞋帮部位饰以云头图案。《易经》说:“云从龙,龙起则生云。”这样显得超脱出俗、仙气十足。双脸鞋是道教较为正式的一种道士鞋。
4.云袜:白色高筒及膝长布袜,用带子扎系。白色代表白云,象征遨游天界。道教规定,进入殿堂必须穿云袜,如果没有,也必须把裤脚扎住,以避免体垢落地。
在道教场所中,道士必须依制穿着道服,佩戴道冠或道巾。衣冠穿戴表达了我们对道家文化的恭敬心与敬畏心,从而体合大道,也是修行的一种体现。
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