道医养生，但恃精气神
祖师萨天师所著《雷说》有言：“夫人也……为万物灵，死为臭腐，何所恃焉，但恃精气神，三者为根本”。明代道医张景岳也说：“善养生者，必宝其精，精盈气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少。”
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
到底是风水影响人，还是人影响风水
大家都听说过一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬神九交贵人十养生，风水作为“前三甲”受到很多人的追捧，希望以此来改变自己的命运或者运势。那么到底是风水影响人还是人影响风水呢？首先，我们应该了解人与自然究竟是什么样的关系。人体有365个穴
-
萨守坚为何能够成为四大天师之一？
我们都知道在玉皇大帝身边有四位天师，分别是：张道陵张天师、葛玄葛玄翁、许逊徐真人、萨守坚萨真人。道教发展至萨守坚时已经存在了千年之久，在他之前也已经出现过多位天师级别的人物，那为什么萨守坚能够超越多位前人而荣登四大天师之一呢？一、三师授法，
-
你所不知道的道教成语文化内涵
宗教信仰是对人内心精神世界的最大披露和最深刻反映。作为中国本土宗教的道教，其特有的宗教文化对汉语的发展产生了不可估量的影响。在道教深远持久的影响下，许多道教成语被吸收进汉语的成语词库之中，成为汉语成语的重要组成部分。本文仅举几类，阐述其中蕴
-
浅说正邪两赋论和元气论的关系
正邪两赋论是建立在中国传统道家哲学元气论上的理论观点。元气是中国古代的哲学概念，指的是构成天地万物的原始物质。元气论是中国占主导地位的自然观，属于朴素的唯物主义.元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象，所谓的"夫人生于地，悬命于天，天地合
-
道教禁忌“辄指三光，久视日月”，赏月可以吗？
很多人在童年时代，会被父母告诫说：不能用手指月亮，否则是要烂耳朵的！等长大以后，觉得那只是父母唬人的玩笑，但实际上，这是道教的禁忌之一。“天有三宝日月星”，道教里，日月星为三光，关于三光的禁忌有很多，而且比较普遍。《太上感应篇》中提到“辄指
-
带你了解祝由医学的秘中之秘：讳
一张普通的道教符箓，通常会有“敕令”二字和一些线、点、圈等组成，除此以外，也会看到一些奇怪的文字，看着像是组合体文字，并不是日常所见的文字，符箓中这类文字，有不少就是今天要介绍的，属于道教的 “秘讳”。那么，道教中的讳是什么意思？道教中，为
-
《太平经》中善恶观对修行的启示
道教经典《太平经》卷帙浩繁，内涵丰富、义理醇厚，对于道教修行具有重要价值和意义。本文着重介绍经中丰富而又独特的善恶观内涵，期望对诸位同修有所启发。善恶观是中国哲学史上的重要范畴，儒家以仁、义作为善恶划分标准，而《太平经》则以是否“合天心”为
-
道家元气论【理论必读】
“元气”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期的“精气说”（即“气一元论”)，发展于东汉末年王充的“元气自然论” 及北宋张载所倡之
-
医术与道术之间究竟是何关系
在中华文明发展史上，医家与道家以及道教之间浑融通贯，《黄帝内经》既是道藏收录的重要典籍，又是中医尊奉的根本经典。就人物而论，民间常说“十道九医”，董奉、葛洪、鲍姑、陶弘景、杨上善、王冰、孙思邈、王怀隐、马志、崔嘉彦、刘完素、赵宜真、周履靖、
