从一道数学题说起，为啥总是觉得累——简述普通人如何补养自己的元气（下）开源篇
上篇我们介绍了，如何节约自己的元气消耗。现在我们还是以那个水池子为例，讲讲怎么开源，也就是加大水管子的进水量。甚至还有朋友们想知道，在给自己的小水池注满水的同时，能不能给自己的元气小池扩建一下，升级成大池子。
一、什么是元气
元气，是道家的概念。元气是推动生命活动的本源物质。在《黄帝内经·素问·宝命全形论》中这样描述：“人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”《庄子·知北游》中描述：人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。《景岳全书》中对元气的定性：“人之生此由乎气。”
所以，在道家的眼中是否生机勃勃，完全依赖于元气的多少。元气足则身体健康，反之元气不足则容易导致气机失调、衰弱致病。故，道家的养生观念认为：“百病生于气”和“元气虚为致病之本”。所以，防病补虚应以补养元气为本，善养生者更应以补养元气为重。
二、如何补养元气
现在我们回到朋友们所关心的问题上来，怎么给自己的元气小池子注满元气。
以传统的道医养生理念来看，首先第一要素就是学会养神。
怎么养神？动以养形，静以养神。
静能养神，让周身气机流转，从而达到补养元气的目的。不知道大家有没有过这样的体会，大脑中的思想活动是最消耗气血和能量的。所以，静的首要条件就是去掉那些无谓的思考和臆动，让自己的身与心都完完全全的空下来。这个就是“静”的状态。
《黄帝内经·素问》中指出：“神太用则劳，其藏在心，静以养之”；还指出：“静则神藏，躁则消亡”。意思就是要防止思虑过重，用神太过。静则百虑不思，神不过用，身心的清流有助于神气的潜藏内守。
如何才能做到入静呢？
肯定有很多朋友会说：臣妾做不到啊！
的确，没有经过长时间正确练习的人，的确做不到完完全全静的状态。哪怕是在那里站桩或打坐，看起来姿势十足，可脑子里已经热闹得跟个菜市场一样了。静坐时脑子里这种千头万绪、思绪翻飞的情况，其实是无形中消耗了身体大量的能量，反而会觉得精疲力尽，这样的静并不是真正的静。
1、身心合一念
普通人要想到达这个地步的确很难，无异于一步登天。不仅需要正确的方法和还离不开长期的练习。我们可以在中间搭建一个过渡的桥梁。那就是：身心合一念。
什么叫一念，简单的说就是只有一个念头！就是通过专注的去做某些事情，让身与心只专注在这件事上，通过这样的练习，以一念代万念，逐渐排除杂念。
我们这里可以推荐：导引、刮痧、艾灸。这些都是需要全身心投入、且有益于健康的事情。
虽说是在动以养形，但身与心、意与神都集中在这一件事情上，通过特定的动作，去感受身体气机的变化、流转与停滞。当能慢慢感受到这些状态的时候，自然也就可以逐渐的步入了“静”的状态。
其他还有吟诵、音乐、书法、绘画等等，这些也是很好锻炼沉心静气专注于一念的方式。
2、入静
当可以做到专注于一念的时候，也就是可以慢慢进入到“入静”的状态了。
在老师的指导下学习站桩、吐纳、打坐等入静的道家养生功法。试想一下，当自己处于身心平和的时候，把心神意念都放空，只是在那站着或坐着，若有似无，若存若亡……
只是单纯的感受呼与吸带来的平静，慢慢的感知自己身体各个部位，感受“气”的状态与运行。用现在大热的一句话说，就是关注自己当下的状态。久之，就可以发现原来“气”在体内的运行真的与经络图是一样啊。不由得不发出感慨：古人诚不欺我也！
心静可以胜躁治乱，可以延年益寿。思想上清静，并不代表行动上的无所作为、无所事事，而是去除杂念、专心致志，这样反而更有利于身体的健康，更有利于学习和工作。
3、入静的重要性以及“静有五时”
药王孙思邈在其经典著作《摄养枕中方》中描述了道家养生入静的重要性，并详细叙述了五个层次，节选原文如下：
夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力键，神气若散，身乃死焉。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。
夫学道之人，入静有五时：
第一时：心动多静少，思缘万境，取舍无常，忌虑度正，犹如野马，常人心也。
第二时：心静少动多，摄动人静，心多散逸;难可制伏，摄之勤策，追道之始。
第三时：心动静相半，心静似摄，心常静散相半，用心勤策，渐见调熟。
第四时：心静多动少，报心浙熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。
第五时：心一向纯静，有事无事，触亦不动，田摄心熟，坚散准定。从此已后，处显而入七侯。任运自得，非关作矣。
日常练习先从短时间的入静开始，不要勉强。在身心都享受的基础上，慢慢再来延长每次入静的时间。长此以往坚持下去。聚沙成塔、集腋成裘，我们自己的元气小水池就会慢慢蓄满水啦。那以后慢慢产生更多的元气怎么办呢，我们体内的元气小水池很智能哦，也会跟随这元气的增多，而逐渐的扩大。
是不是听起来很神奇，就像那句熟悉名言：世上本没有路，走得人多了便成了路。那我们身体那些细细小小的“路”，只要我们走得多了，自然也变成宽阔大路。那原本只能装一点点水的小水洼，装得水多了，自然也就变成大水库。
作为我们普通人来说，能进入第三层和第四层入静的状态，已经可以做到元气的开源节流了。
需要特别提醒的是，提到的这些艾灸、刮痧、站桩、打坐等等都是专业技能，必须经过系统学习，请勿擅自模仿。如果有兴趣用道家养生来调理自己和家人的健康，可以来嗣汉天师府道医研究院学习非物质文化遗产——道医养生医术。
4、正心正念也是补养元气的先决条件
最后，还需要提醒一点就是，我们作为普通人，想要补养元气，必须要日常生活中秉持正心正念。《黄帝内经》中说：“修身为德，则阴阳气和。”“所以能度百岁而动作不衰，以其德全而不危也。”孙思邈说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿”。孔子也说过：“仁者寿”，“大德必得其寿！”
从临床实践的角度来说，内心产生的各种不正的念头、负面的情绪，都会在身体里作为停滞淤堵的结点存在，如果没有疏散，久而久之就会形成实质的淤堵。我们作为普通人来说，保持内心的中正、平和、舒畅，尽量不被外界的物欲所牵引才是正途。那些通常内心秉承正心善念之人，少有心生贪妒、怨咒之恶念，更不会行伤天害理之事。所以，秉持正心正念、修德善行是我们普通人补养元气的先决条件。
外调其行，内调其心，身心安泰，元气岂能不足？元气充足又岂会经常觉得累？作为已经是成年人的我们，是不是应该换个角度重新审视一下这道小学生都会做的数学题呢？
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