以“和合”为美的传统养生观
重视“和合”是中国传统文化的特色，所谓和合指的是两种以上不同要素的协调、结合、融合与和谐，中华民族作为一个崇尚和合的民族，五千年的文明中蕴藏着丰富的和合思想资源。中医学源自中国的传统文化，自然也分外重视和合。医学典籍《黄帝内经》理论体系的核心就是如何保持人体整体协调和动态平衡，具体到养生思想中，也处处体现着和合的思想。
一、天人和合
“人以天地之气生，四时之法成”（《素问·宝命全形论》），人生活在自然中，与自然界息息相通，自然界各种变化也会直接或间接地影响人体。因此，《内经》强调顺其自然以达到天人和合。天地自然处于从春到夏，从秋到冬，循环往复变化之中，人体也应该按照这个顺序去生长，生发，收敛，收藏。《素问·四气调神大论》曰：“圣人春夏养阳、秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”《素问·生气通天论》曰：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。”指出天体运动，四时递迁，气和化物，是天道清静无为之故，养生也要顺应自然界的运动变化，否则“治（养生）不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣”（《素问·上古天真论》）。因此，只有顺应自然，力求达到 “天人合一”的境界，才能健康长寿。
二、形神和合
形指形体，即脏腑身形；神指以五神、五志为特征的心理活动。形和神是人的生命体不可或缺的两大要素。“形与神俱” （《素问·上古天真论》），既是养生的重要原则，也是判断养生与否的标准。《灵枢·本神》曰：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”，形体和精神是密不可分的，即形神合一，神离不开形，形也离不开神。形是神的依托，神是形的主导。养形，就是摄养人体内脏、肢体、五官九窍及精气血津液等。形乃神之宅，保养形体十分重要，形盛则神旺，形衰则神衰，形体衰亡，生命便可告终。养形重在保养精血，《景岳全书》说：“精血即形也，形即精血”，《素问·阴阳应象大论》云：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。”调神，是指调摄人的精神情志意识思维活动，去掉过多的嗜欲和名利思想，乐观旷达，轻松愉快，使内心保持恬淡平静的状态，即精神内守，最终达到 “乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终 ”（《素问·阴阳应象大论》）的目的。形与神不可分离，养形调神，守神全形，使得形体健壮而精神充沛，最终达到“形与神俱，而尽终其天年”。
三、阴阳和合
阴阳和合，指阴阳双方相互作用而达到的协调状态，是万物存在与发展的内在动力，也是人体维持正常功能的本能运动。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”作为天地之始，道生成宇宙万物的模式是“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子·四十二章》）阴阳反映了宇宙万物的对立统一、运动变化的规律。“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷 ”（《素问·四气调神大论》注文），强调阴阳互根互化，必须协调有度。阴阳强调的是和谐关联，阴阳学说认为，世界是一个整体，世界万事万物的阴阳属性，并不是绝对的，而是相对的。阴和阳不仅可以相互转化，还可以各自无限分化，二者虽有对立，但却是可变的、和谐的。阴阳和合则身体调和健康，阴阳失和则发生疾患。阴阳既有外在也有内在，外在的阴阳就是宇宙自然的阴阳，内在的阴阳就是人体内的阴阳。两者相互感应、相互影响的。就养生来说，内在的阴阳要效法外在的阴阳，也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。即“法于阴阳”，让自身阴阳和谐有序，又与天地阴阳保持协调和谐，最终达到延年益寿的目的。
四、脏腑和合
在传统医学理论中，人体脏腑分属五行，比如：肝属木通于春气，心属火通于夏气，脾属土通于长夏，肺属金通于秋气，肾属水通冬气。这是人与自然“同声相应、同气相求”和谐相融的最好解释。五脏六腑即为五行。五行合和，指五行之间通过相互作用而达到的整体协调，是对事物关系的概括。《素问·灵兰秘典论 》对脏腑功能之间的关系是如此表述的，“凡此十二官者，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！”文中“十二官相使”形象的说明了各脏腑之间相互协调统一的主从关系，认为正常人体的生命活动，即是“十二官不得相失”，其中又以心为主宰，心为君主之官，“主明则下安”，十二官协调，以此脏腑和合“养生则寿”。人体就是一个以心为主宰，以五脏为中心，与六腑相配合，以精气血津液为物质基础，通过经络“内属于脏腑，外络于肢节”联系的协调统一的有机整体。任何一个脏腑的功能活动，都是机体整体活动的组成部分。各脏腑之间分工协作，并相互依存、相互协同、相互制约，共同维持整个机体复杂的生命活动。牵一发而动全身，和合则得养生。
总之，只有注意把握好情志、饮食、起居的“度”，使人体处于天人和合、形神和合、阴阳和合、脏腑和合状态中，顺其自然地养生，才能达到“尽终其天年”的目的。
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