人为什么要修行？
很多学员来天师府报名学习道医课程前都心有憧憬和向往，立志要怎样怎样，求道之心很足。可求法学成后，或被琐事牵绊，或陷入生活的起伏，或因其他种种，好像那颗道心又没有了，修行也三天打鱼两天晒网。其实修行并不是件容易的事，总是有很多人在求道的过程中却忘了初心，忘了自己为什么要求道修行。
一、人为什么要修行？
人为什么要修行，就像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，触动每个人生出修行之心的初衷不尽相同，每个人亲近道都有不同的追求和希冀。但修行就是条条大路通罗马，不管起点在哪里，修行的方向和终点始终是相同的。
从笔者个人来说，修行的主要推动力是烦恼，最常见的就是欲望与欲望之间的矛盾冲突。当不知道人生的方向该如何走，由不觉悟而迷茫，因现实痛苦而主动去寻找某种趋向和谐的途径。所以在笔者看来，人之所以要修行，就是为了追求智慧获得觉悟，能够清楚人要如何正确行道，从而获得解脱自在。
所以对生命有思考的人总会问自己，这一生我最应该做的是什么？还有什么选择？我将会成就什么？……千百年来修道者经过充分地实践检验，提出了“行尽世间天下路，唯有修行是真由”的醒世良言，告诉我们修行之“道”无处不在，道在身边、道不远人。而修行的目的，对于类似笔者这样初窥道门的新人来说，就是用道的思想，解答自己的烦恼迷惑，并使言行无限地接近“道”，这也是现阶段的一种修行吧！
《抱朴子》曰：“生可惜也，死可畏也。”的确，每个人的生命只有一次，怎么在有限的生命里，能够遵从心底所愿，获得更美好更丰富的内在体验呢？答曰：唯有修行。人在世上走一遭，有缘得遇正法，因为不珍惜导致半途而废，宛如身登宝山却空手而归，岂不可惜？
正所谓“人身难得，正法难遇”，既然有机缘拜得玄门正宗得闻正法，自是有机缘求证大道、求得长生。那么就应勤勉修行，力争从阴阳造化里夺一口气，即便长生可能今生达不到，但领悟道之真谛，也能够更加体会到生命的意义。修行不是只修自己一身，先贤高道常言：“未尽人道，何谈仙道？”就是要我们在红尘中修心，在静谧处炼法，在俗事中积功累德，只有更好地承担家庭和社会的责任，才能够了悟自身，亲近大道，为未来的长生打下基础。但修行是什么，要怎么修，又是一个难题。
二、修行都在修什么？
有人以为修行就是诵经打坐、做慈善，有的认为法术、神通才是修行要道，也有人隐居山林苦练内修之术，不同的人有不同的看法和追求，那么，这些是修行吗？以笔者有限的修行感悟来看，这些是修行，但又不完全是修行。
修行，是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该做的不要做，不该想的不要想，就叫做修行。修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。所以修行不是指整天诵经打坐或掌握多少法术神通，那些只是修行的形式。所谓修行，即是在学道、悟道、行道、证道的过程中修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界。
由此可见，行住坐卧一切活动都是修行，“动处炼性，静处炼命”。在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，按时炼炁于内，养就真元。能做到这些，就是修行初步入门了。修道就像走一个去往天国的楼梯，一步仁、一步智、一步信、一步德，最后一步才是道。
三、修行的进阶之路又是什么？
修行想要进阶，必然需要长期积累，向道之心如果是立刻生起的，消失的也会很快。如果是经过长期酝酿的，修行信念也会是长期成熟的向往，毅力恒心就会增长，修行之路当然会走的坚定长久。
修行一定要积累内炼功夫，任何法术神通都离不开内炼之炁的催动，用于己身可以了生脱死，施于外则可以济世救人。其次修行不可一味埋头苦修，要想有所成就，还必须积累外功。道教素有“功德成神”的说法，意即积功累德是成就仙业的重要途径，广行善举是得道成仙的重要内容。而功德正来自“慈悲仁爱”，《感应篇》中说：“慈者，万善之根本。人欲积德累功，不独爱人，兼当爱物，物虽至微，亦系生命。”在内炼和法术的基础上，广结善缘，济物利人，正是修行的进阶之路。道教书中载述的仙真事迹，无论如何神异离奇，但都是以慈悲仁爱作为基础，最终成就道业仙身。
修行之路既有大道，也有羊肠小径，但终极目标都是追求生命的久远和生命之道的悟证。修行的次第不能乱，求道的本心也不能忘记。最后用紫阳真人在《悟真篇》的七言律诗来共勉：
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知。
昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪业将行难自欺，
大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
笔者以后学之辈将自己浅薄的感悟写出来，有不当之处欢迎指正。也希望所有立志于修行的朋友们都能勤勉修行，将所学用于济世利民、积功累德，愿所修都有助于明心见性、得证大道。
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