令人着迷的五岳真形图
一、《五岳真形图》起源于何时?据《太平广记》中记载五岳真形图是西王母赠给汉武帝的,汉武帝想要长生不老,于是修仙学道,一日汉武帝去北岳恒山,正遇到西王母与上元夫人也来游恒山。武帝刘彻在《汉武帝内传》中是这样描述西王母的:“年三十许,修短得中,天姿掩蔼,容颜绝世。”所以汉武帝见到西王母之后,便与她请教长生成仙之道,武帝见到西王母身边放一个锦盒,锦盒内有一书,文字是这样记载的:“帝视其巾器中有小书,乞瞻览。母曰:此五岳真形图也,乃三天太上所出。”西王母对汉武帝说起这卷天书的来历:“昔日,三天太上道君下视天地四方,观察河流海洋距离长短和山岳高低。为使大地稳定,就立起天柱,安置五岳山脉镇辅八方。山脉的走势与河流盘曲的形状都很像文字,太上道君以此造成图符文字。这些文字成为仙界交往的凭据。众仙佩带图符,就像传授道术的宝物,云游名山大川的道士带着这些图符,就可以得到众神群灵尊奉。”二、五岳真形图所描述的内容《五岳真形图》图形似道家之符,但又弯曲盘绕,画迹诡异,尤显神秘。它到底意味着什么,后人众说纷纭。比较具代表性的说法有下列几种:1.认为《五岳真形图》是根据金、木、水、火、土这五行演化而来,表示五个方位,西岳图对应金,东岳图对应木,北岳图对应水,南岳图对应火,中岳图对应土。2.认为东岳图绘的是青龙,西岳图绘的是白虎,南岳图绘的是朱雀,北岳图绘的是玄武,中岳图绘的是土神。3.认为五岳图是表示五岳形状的,东岳泰山形体庞大,如巨人端坐,肃穆威严,因有“泰山如人坐”之说;西岳华山形体陡峭奇险,壁立如削,因有“华山如壁立”之说,南岳衡山形体如鸟翼,光泽秀美,腾空而飞,因有“衡山如鸟飞”之说;北岳恒山,高峻谷深,飞岭纵横,如猿攀跃,因有“恒山如猿行”之说;中岳嵩山形体如人卧,外观奇伟,内含奥妙,因有“嵩山如人卧”之说。4.认为《五岳真形图》是古代道教的地理学成就。学术界研究发现,《五岳真形图》中所绘制山脉的高低起伏形状和走向,采用的是类似于现代的等高线地图绘制的思想和方法,汇集了两晋南北朝隋唐道教地图学的成就,对于中国地图学史和历史地理学研究具有很高的价值。三、五岳真形图的作用五岳真形图是流传近2000年的道教符篆,民间将其奉为避兵、消灾、免祸致福的护身符,广为使用。道士们传说佩此图入山不迷,平安大吉,世世奉此图为道家之宝。甚至后代一些学者也信奉佩图入山吉利之说。如明人诗云:“身佩五岳真形图,夜登天台搜落叶”、“远游何所佩,五岳真形图”。东晋著名道士葛洪就曾有过描述,《抱朴子内篇》称其为“道书之重者” ,这时的五岳真形图,主要作用是护身保命之用,“能辟兵凶逆,人欲害之者,皆还反受其殃”,“道士欲求长生,持此书入山,辟虎狼山精,五毒百邪,皆不敢近人”。到了东晋末年,上清派造作的《汉武帝内传》则进一步神化发展了五岳真形图的神奇,说它“因山源之规矩,睹河岳之盘曲,陵回阜转,山高垅长,周旋委蛇,形似书字。是故因象制名,定实之号,画形秘于台,而出为灵真之信。诸仙佩之,皆如传章”所以又五岳真形图又成为神真的信物,传道的神物。五岳真形图,或者说其中的符号,是目前我国道教文化研究重要文献。这五个符号,不仅见于书目抄绘,见于诸器,如饰物(旧常穿戴用具)、鼎器(礼器)、砚台(文房用具)、石碑(用途不明)等等中,历经近两千年长久不衰,没有被滚滚历史所湮没,自有它的功用待诸君慢慢发掘。
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