萨祖：天人相应，雷法通玄
萨祖所说“一炁”指的是什么呢？这就要从道家的“元气论”谈起。道祖老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《庄子·至乐》云：“气变而有形，形变而有生”。《庄子·知北游》云：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死……通天下一气耳”。都指出气是宇宙万物及人体生命之本源。在道家看来，“气”分先天之气与后天之气，先天之气即元气（炁），又称真气或祖气，即指万物本始之气。后天之气，为元气在人体中物化之气，包括口鼻呼吸之气，人体营气、卫气以及五脏之气等。先天之气与后天之气相互作用，构成了人体性命之基础。所以归根结底，万物和人的本源为先天之炁，即是萨祖谈到的“一炁”。“一炁”与五行是何关系？《云笈七籤·元气论》云：“元气无号，化生有名。元气同包，化生异类。同包无象，乃一气而称元。异居有形，立万名而认表……一含五气，是为同包；一化万物，是谓异类也。夫一含五气，软气为水，温气为火，柔气为木，刚气为金，风气为土”。这阐明了先天元气化生五行之气，进而产生万物的道理。《道枢·元气篇》云：“夫人稟天地元气而生者也。一呼一吸，内外之气应矣。气有六，曰心曰肺曰肝曰脾曰肾曰三焦，为之主焉”。呼吸之气以及五脏中含有的相异诸气，即为先天元气变化而来之后天之气。“一炁”与雷是何关系？首先，我们来看雷是如何产生的，《雷说》中，萨祖对此作了细致阐述，“阴阳凝聚，阳在内而不得出，则奋击而为雷霆。”“欲起雷，须当檄召雷神，通地气，焚地气符。地气乃阴炁，当阳方壮之时，作用以升地气。地气则阴炁也。阴气方升，却包阳炁在内。阳炁为阴炁四合包含而不得出，久则阳炁迸裂而奋击。”由此可见，雷是由阴阳之气相激而生。其次，我们再看阴阳之气从何而来，《太平经合校》云：“天地开辟贵本根，乃气之元也。”《太平经》云：“天，太阳也。地，太阴也。人居中央，万物亦然。天者常下施，其气下流也。地者常上求，其气上合也。两气交于中央。人者，居其中为正也。两气者常交用事，合于中央，乃共生万物。万物悉受此二气以成形，合为情性；无此二气，不能生成也”。从上述论述可以看出，阴阳二气实为元气所化，阴阳对立而统一，化生万物。说到这里，大家可以发现一个问题，元气既可化生阴阳之气，又可化生五行之气，那么阴阳与五行是什么关系？其实阴阳与五行属于形式与内容的关系，无论阴或阳包括阴阳之间都具备木火土金水五种物象的生克利害关系。换句话说，阴阳是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳的存在形式。
明白了炁、阴阳、五行之间的关系，再来看萨祖雷法著作，就会豁然开朗，祖师将修行的法门直接展示在我们面前，告诉后学之人如何通过内炼而达成天人合一之。《雷说》有云：“夫二炁五行萃于人之一身，非信道者不足以语法也。且如肝气通左目，诀用卯文，取东炁行事；心气通口，诀用午文，取南炁行事；脾气通鼻，诀用中指中文，取中炁行事；肺气通右目，诀用酉文，取西炁行事；肾气通耳，诀用子文，取北炁行事。会此之道，参此之理，则二炁不在二炁，而在吾身，五行不在五行，亦在吾身。吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物。”这一段即是阐述以人体五脏修炼阴阳五行之气的方法，尽述萨祖一脉雷法内炼之精要。《续风云雷电说》有云：“欲起雷，须当檄召雷神；通地气，焚地气符。地气乃阴炁，当阳方壮之时，作用以升地气。地气则阴炁也。阴气方升，却包阳炁在内。阳炁为阴炁四合包含而不得出，久则阳炁迸裂而奋击。又当焚召雷符，立应召万灵符，运翼轸作用，催促将吏行事，如意用之。焚毕，其阳愈进，更取天罡真炁助之，阳炁进出，即今电光是也。大凡阴炁包罗阳炁，无窍可出，故用天罡真炁冲阴炁以引导阳气。便如世间人以火点爆杖子，纸在外，即阴炁也，硫黄在内，则阳也。火点处便是天罡气也。”这一段即是阐述雷法外用秘诀。以上两段内容，相信萨祖一脉弟子看后必有所感，明白祖师所传之法实为修真之捷径妙道。萨祖师云：“嗣法之士，当知有吾身中造化，然后可以用身外造化。不然，纵有真人神仙亦无如之何矣。”我等后学之人需明白此天人相应之至理，切不可散漫轻视所修之法，宜倍加珍惜宝贵机缘，方可勇猛精进！
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