福祸可以遗留,什么是家族最棒的遗产和最差的债务?
俗话说“善有善报,恶有恶报”,这是心存真善美的人们憧憬美好生活的祝福,也是恶念萌生时的自我警醒,可以约束并纠正不良行为。《道德经》曰“祸兮,福之所倚,福兮,祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。”善恶与祸福之间到底有没有内在联系呢?这个“谜题”可以在道教的“承负”观中找到答案:
“承负说”系统阐述于《太平经》 :“承者为前,负者为后;承者,乃谓先人本承天心而行,小小失之,不自知,用日积久,相聚为多,今后生人反无辜蒙其过谪,连传被其灾,故前为承,后为负也。负者,流灾亦不由一人之治,比连不平 ,前后更相负, 故名之为负。负者, 乃先人负于后生者也。”
道教很看重人类自然的繁衍生息的自然性。祖辈行的善,如果没有及时转化,则它会积累为功果(也称为阴功),这个功果转化为气运后,会通过血脉传递到血缘角度来说最亲近的人身上,然后逐次向往传递,这样气运往子孙的传递,可以让后人通过功果转化福报来进行趋吉避凶。
同样的,如果有行的恶没有及时消解掉,那么这个恶行同样会转化成不好的气运,传递到子孙身上,在发生转化后,就会体现出来。
血缘最为相近的亲属中会出现气运相关联的现象,同时这种气运关联体现在父系往子系这个方向上最为明显,而同辈之间的影响则较小一些。
这样好比遗产继承一样的“承负”影响,即是《周易》所言“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。积德、积福,其身长寿、子孙蕃盛;积殃、积祸,其身短命、后代衰败。
祸福包含名利多寡、寿元长短、身体和心理的健康状况等等方面,但这不仅仅在于个人的积累德行,而是与家族整体所“积”有着密切关系。正如《说苑·谈丛》所述“贞良而亡,先人余殃;猖獗而活,先人余烈”,烈即功业、功德,这是说正直善良的人早逝,是因为承负了祖上积累下祸殃;猖獗邪僻的人长寿,是因为承负了祖上积累下功德,绝非武断定论“好人不长命,祸害活千年”。也因如此,道教里讲行善,只是说行一份善可以有积累一份功德。
承负的期限
那么先人的善恶行为是否能无限期地对后代产生影响呢?《太平经》中记载,承负是有期限的,过了这个时间限制,就不受承负之苦。
《太平经》说:“因复过去,流其后世,成承五祖。一小周十世,而一反初。或有小行善不能厌,囹圄其先人流恶承负之灾,中世灭绝无后,诚冤哉。承负者,天有三部,帝王三万岁相流,臣承负三千岁,民三百岁。皆承负相及,一伏一起,随人政衰盛不绝。”
可见承负的大至期限是五代十世。后人也并非无条件地承负先人的善恶行为,道教的善恶报应论不是绝对的命定论,所以经中也告诉我们,只要个人能做大善事,虽先人有过失,也可以免于承负之灾。
贞良者虽夭而修德则后代有余庆,猖獗者虽寿而散德则后世有余殃;有余庆者虽寿而散德则后代夭,有余殃者虽夭而积德则后代寿。如此循环不已,即是道教关于积德积恶、福祸寿夭的承负理论。明了承负不虚,我们可知积功累德不仅裨益自身修行,也是留给后代的宝贵财福。
留财于子孙,子孙未必能守;留书于子孙,子孙未必能读,不如于冥冥当中积阴德,以为子孙长久之计。
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:602607956@qq.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
庄子,史上顶级灵魂段子手
好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。春秋战国时期百家争鸣,群星璀璨,中华文化盛况空前。诸子百家离我们太过遥远,虽然无法一睹容颜,但他们无疑都拥有有趣的灵魂,其中最可爱、最有趣者,非庄子莫属。庄子何许人也庄子,名周,战国时期道家学派代表人
-
浅述道家服饰——穿鞋戴帽
《陈情令》中姑苏蓝氏的抹额大家还记得吗,其实那就是道巾的一种,称为一字巾。道教的鞋帽种类繁多,随着历史变迁也发生了很多变化。今天我们就来聊聊现代道教的鞋帽文化。一、冠簪《三洞法服科诫》的记载:“冠者,观也,内观于身,结大福缘,天地百神,威奉
-
道医为何会有与众不同的神奇疗效
近年来,随着中国国力在世界上的强势崛起,以中华传统文明为重要代表的文化自信也逐步深入人心。正是在这个时代大势之下,有着数千年传承的道家医学重新得到社会广泛重视,在不断深入的发掘整理和传播中焕发出夺目光芒。道医是对道家医学或道教医家的称谓。在
-
为啥坚持道家修行的人会越来越顺?
有很多道家修行的师兄都在反馈,自打坚持修行以来,家庭事业健康等各个方面都越来越顺利,真是让人心生欢喜。可不禁有人要问了,为什么坚持修行的人会越来越顺利么?难道不是像小说影视剧里面描述的那样,要经历种种磨难方可得道?其实还真不是那样。为何坚持
-
萨祖:诚感天地,得遇真师;诚心所至,役使鬼神
萨祖云:“道家之行持,即吾儒格物之学也,以正心诚意为主。”“正心诚意”出自《大学》:“欲正其心者,先诚其意”,是儒家倡导的道德修养方法。“诚”的概念源出于《中庸》,“诚者,天之道也。诚之者,人之道也。”“唯天下至诚,为能尽其性。”从萨祖事迹
-
戊日不朝真,那戊日能用道术治病吗?
戊日是道教的一种禁忌,又叫做“戊日不朝真”,这里的戊日通常指“六戊”,即戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌六日,道教又称其为“明戊”。在戊日里道观不可以焚香、诵经、朝真,不能使用法器,也不进行斋醮科仪等。很多祝由学员就有疑惑了,那在戊日期间
-
想要拜师学道,却无门径?请看这份心路攻略
道教是我国本土宗教,有着深厚的底蕴,数千年来对中华文化的各个层面都产生了深远影响。如今信息发达,特别是新媒体行业快速发展,本就极具魅力的道教文化通过网络小说、动漫、短视频等方式再次“火”了起来。很多人也因此对道教产生了浓厚的兴趣,或好奇道门
-
祝由医学跟心理疗法是一回事吗?
随着天师府祝由医学在社会上的普传,越来越多的人对神秘的祝由术产生了深厚兴趣。对广大医务工作者、养生爱好者而言,祝由术在调理治疗疾病、改善身体亚健康状态等方面,有着显著独到的疗效,是不可多得的医学技法;对于道教信徒、传统文化爱好者而言,祝由是
-
好好说话,可以改善命运
古人很重视言语的修养,认为“口为福祸之门”,一言可以培福,一言可以致祸。我们说出去的话里蕴藏能量,一个人如果好好说话,心口如一,可以改善命运。怎样才算好好说话好好说话,须防口业。恶语、妄语、两舌、绮语,都是因口舌所犯下的过失,虽不违反法律,