萨天师科仪之铁罐施食
人们常常赞叹医生是救死扶伤的神圣职业，然而孙中山先生弃医从政、郭沫若先生弃医从文、罗大佑先生弃医从乐等弃医转行的例子屡见不鲜，正如鲁迅先生所说“只救身体是不够的，要救人的精神”。在道教也有一位祖师级的人物，从医入道、术以显医，成为玄门后学之模范，他就是萨守坚萨真人。
一、萨祖师与铁罐施食科仪
《萨祖铁罐施食》是一部以萨守坚祖师冠名的科书经籍，教内外许多研究道教的专家学者都很熟悉。据《萨祖铁罐施食》载，萨真君咒枣施药普度众生，更将铁罐加符，利幽拔苦，赈济孤魂，垂科度亡，广显济世之慈心。
从渊源上讲，道教施食科仪最早是属于灵宝斋法的内容，仅仅是黄篆斋法中的一个仪节，其作用是济度亡魂。最早至南宋元初，施食科仪才成为道教中一个独立的科仪。关于铁罐施食科仪之名的由来，以任宗权道长的说法最为典型，他认为是来源于道教祖师萨祖萨守坚，全称为青玄济炼萨祖铁罐施食放焰口超度法会，至今也是道教经常施行的科仪，可谓是历久而不衰。现今许多道观都能组织道士根据焰口的内容熟练地做法事。放铁罐焰口时，坛上供东极青华大帝太乙救苦天尊塑像或画像的同时，正中也会设萨真君神位。在铁罐施食科仪中他被供奉为驱鬼大师，起着驱魔辟邪的作用。
二、祭以食为天，铁罐施食的渊源
道教自从三国时期葛玄天师开始就有太极祭炼传世，这里面就有施食的雏形了。到后期萨守坚萨天师时，青玄济炼铁罐施食的编订，使道教的施食加超度荐亡成为一套体系。
管子说仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。华夏文明建立在农耕文明的基础上，所以对食物的敬畏和重视程度，是其他文明无法比拟的。祭祀是中国非常古老的传统，也是农耕文明必不可少的一个重要组成版块。其实每一次清明节、中元节、寒食节的祭祖活动就等同于施食。只是普通人不懂这么多复杂仪程，就非常虔诚地通过火，把纸钱、冥币、香烛、食物焚化给祖先，让他们吃饱穿暖，寄托哀思追忆祖先的功德事迹，优良品行，这其实就是施食的思路。
所以道士行施食科仪就是通过念咒施法，把水、食物等供品化为醍醐甘露，赈济九世父母及各类饿鬼亡魂，除此还要为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪受苦，以祈早日脱苦成就法缘。通过庄重肃穆的法事活动，让神灵认知斋主敬天法祖、报答亲恩的孝心功德，使祭祖、祭祀的功德变得更大、更广泛。
三、施食是道教一贯贵生主张的体现
道教之重视生命，是通过对死的重视来表现的。对死的重视又是通过炼度仪式，施食科仪来表现的。
施食科仪的济度对象是极其广泛的，三教九流、四生六道、上至皇帝、下至普通老百姓，都是它的济度对象。更难能可贵的是，铁罐施食科仪中施食的对象还包括妓女、算命先生等不被儒家正统祭祀所认同的，甚至是所鄙视的职业。铁罐施食科仪中施食对象的广泛性，表明了道教的普济思想，体现了道教对人的生命的的重视，在观念上也体现了道教的平等思想。因为不管生前地位高低，是否遭受苦难，还是如帝王将相一般享受荣华富贵，在仪式上都是普度的对象。也希望诸位善念常怀施正义，不断追随萨祖师“常将铁罐施加持、普施含灵皆得度、咒枣书符俱有应、代天宣化总无私”的丰功伟绩。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
为什么道士要注重持守戒律
道教在漫长的历史发展过程中，在承载中华厚重文化传承的同时，也形成了完备的戒律体系，为世人周知的有想尔九戒、五戒、十戒、碧玉真宫大戒规、孚佑帝君十戒、智慧上品大戒、智慧闭塞六情上品戒、智慧度生上品大戒、三洞众戒文、三坛大戒及崇百药、说百病等。
-
祝由医学跟心理疗法是一回事吗？
随着天师府祝由医学在社会上的普传，越来越多的人对神秘的祝由术产生了深厚兴趣。对广大医务工作者、养生爱好者而言，祝由术在调理治疗疾病、改善身体亚健康状态等方面，有着显著独到的疗效，是不可多得的医学技法；对于道教信徒、传统文化爱好者而言，祝由是
-
拜了师，学了法，却不怎么灵验？萨祖早就解释过了
对道教有所了解之人都知道，想要学到真正的道法，必须有师传。很多人拜了师，跟师父学了法，却发现不怎么灵验，这是什么原因？萨祖的《雷说》和《续风雨雷电说》中就有关于这个问题的答案。法有真伪《雷说》开篇便言：“大道无形无名，无声无臭。杳冥恍惚，虚
-
入道修行为什么要发愿、行愿？
道教师父收徒传法时，往往会令弟子先发愿盟誓，向天地祖师做出保证和约定，并且在这个愿力的引导下去践行，尤其是萨天师一脉，自古至今都是如此。萨祖深知求道之艰，将谆谆教诲著成《雷说》，无所保留地详述了修行精髓，为后世弟子指玄示要。下文从《雷说》与
-
道医的“天人合一”观
天人合一，是道家的重要思想观念，也是中华文化对宇宙与人类的独特解读，其理念超前，其内涵丰富，其运用广泛，对中国古代的文化、艺术与各项社会活动产生着重要的影响。至道至简，以一言概之为：物即乾坤，天人不二。道家认为，人类顺从“道”的规律，自然地
-
一股仙气扑面而来，让人回味无穷的四首道教诗词
道教是源自于我国本土的传统宗教，由东汉张道陵天师所创，道教文化包罗万象，不仅有斋醮科仪、丹道等道法，也包含了传统的哲学、科学、医药学等多个方面，而且在文化方面也有自己的贡献，比如道教的诗词就描写了道教的生活，或是借助道教神仙来抒发自己内心的
-
浅说正邪两赋论和元气论的关系
正邪两赋论是建立在中国传统道家哲学元气论上的理论观点。元气是中国古代的哲学概念，指的是构成天地万物的原始物质。元气论是中国占主导地位的自然观，属于朴素的唯物主义.元气学说以元气作为构成世界的基本物质，以元气的运动变化来解释宇宙万物的生成、发展、变化、消亡等现象，所谓的"夫人生于地，悬命于天，天地合
-
如何解决焦虑症，道家思想来帮忙
现代人在充分享受各种的便捷的同时，也得了现代人才会有的病，如同硬币的两面。焦虑症，也是现代人普遍都有的病，只是或轻或重程度不同而已。对焦虑症的定义：是一种以焦虑情绪为体验的病症。对亲人或自己生命安全、前途命运等的过度担心而产生的一种烦躁情绪
-
学习道法之人，天赋有多重要？
很多玄幻修仙类的小说非常强调天赋，甚至以天赋决定法力高低。主角也往往自带“天赋光环”，一出生就天赋异禀，或者本来平平无奇突然觉醒“上品灵根”。道元素国漫《一人之下》中的“王也道长”之所以备受追捧，除了他极具个人魅力外，也与他天赋过人掌握了前
