清明节文化漫谈
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”唐代诗人杜牧这首《清明》，因为诗句音节和谐圆满，描绘景象清新生动，意境优美而广为流传，诗的主旨就是围绕清明节而写作的。我国重要的民俗节日有许多，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等等。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨等二十四节气还被列入世界非物质文化遗产名录。然而既是民俗节日又是二十四节气的却只有一个---清明。2008 年清明节成为国家法定节假日，2013 年被列入第一批国家非物质文化遗产名录。
清明节是怎么来的？
说起清明节，人们就会将其与寒食节联系起来，甚至说清明节是由寒食节演变来的。寒食节在夏历冬至后 105 日，清明节前一二日，顾名思义寒食就是禁火，不生火做饭，吃冷食，因此寒食节亦称禁烟节，这是我国唯一以饮食命名的节日。寒食节的时间有 3 天、5 天，甚至长达一个月。
寒食节的由来最为广泛的说法是为了纪念介子推。相传春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国，有一群人跟随着他漂泊，其中就有介子推。重耳在流亡十九年后取得了晋国的政权，就是历史上有名的春秋五霸之一晋文公。重耳当上国君后，封官时把介子推落下了，介子推愤而带着他母亲躲到了绵山，晋文公悔悟，为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推被火焚而死。晋文公将其葬于绵山，并下令在介子推死难之日禁火寒食，这就是传说中“寒食节”的由来。
寒食节初时只是禁火、吃冷食物，在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、插柳、荡秋千、放风筝、蹴鞠等。插柳的形式更是多种多样，如插柳于坟、折柳枝于户、戴柳枝于头或系衣带等。
历史上都有哪些习俗？
历史上，寒食、清明两节时间相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要》卷八十二载：“开元二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。至大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给假三天。”因此，到了唐代，寒食节与清明节合而为一，并被列入了国家的法定假期。
寒食节与清明节合二为一，寒食节上述习俗因融入清明节得以延续，最典型的是踏青、扫墓祭祖。其实扫墓祭祖这个习俗起码周代就有了，《周礼·春官·冢人》：“凡祭墓为尸。”郑玄注 ：“祭墓为尸，或祈祷焉。”意思是说祭墓是为了祈求先人的护佑。到了唐朝，朝廷几次下诏定扫墓为“五礼”之一。《新唐书》载：开元敕，寒食上墓，《礼经》无文，近代相传，寖以成俗。宜许上墓同拜扫礼。拜扫，就是扫墓、上坟。唐代还将其编入《开元礼》中。由于朝廷将上坟扫墓列入吉礼，扫墓遂成为清明节重要的习俗。到了清明节，一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱。唐薛逢《君不见》诗：“清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。”白居易《寒食野望吟》诗 ：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”扫墓诗最有名的当属宋高翥的《清明》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”
清明节的另一个重要习俗是踏青，踏青也叫踏春、探春、寻春、春游。清明前后正是“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒柳临风”的季节，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，春风和煦，风光满眼，所以踏青成为清明节俗的一项重要内容。清明节人们都会放松一下身心，去欣赏和领略大自然的勃勃生机。
“清明”更是一种天、地、人、物和谐一体的理想生存境界。
《太平经》曰：“夫道，乃天也，清且明，不欲见污辱也。”当世界处于“清且明”的状态时，就能够万物生全、谐和安宁。而且“清明”于道教中亦为一种内在的理想人格要求。《老子想尔注》言：“清静能睹众微，内自清明，不欲于俗”，当人处于“清明”状态时，可以真切感受到生命自我与大自然融合为一，精神自我将被擢升到一个无限广域的境界。
清明节也是道教举行祭祀仪式的重要日子。从宋代初期开始，朝廷官方的清明祭仪逐渐采用道、释仪式。而道教仪式作为清明祭的主要载体，应始于明朝时期。据载，“洪武三年定制，京都祭泰厉，设坛玄武湖中，岁以清明及十月朔日遣官致祭。……王国祭国厉，府州祭郡厉，县祭邑厉，皆设坛城北，一年二祭如京师，里社则祭乡厉。”后来清朝官方亦承继了此一传统。因此明清时期，道教城隍庙宇举行的“三巡会”，就成为清明节正式大型的祭祀仪礼活动。“三巡会”主要包括祭厉坛、城隍出巡等仪式活动，从京师到地方，皆有规模很大，热闹非常的祭祀、表演。
“三巡会”主要功能是“祭厉”，即专门祭祀、抚慰无后人祭祀的孤魂野鬼。这恰与许多地方、民间的古老的“招魂”、“野祭”习俗相契合，因此，“三巡会”可以说是道教对古代中国民间清明悼亡的一种仪式整合形态。受此影响下，后世许多地方民间清明祭祀仪式活动也多与“三巡会”相伴而行，融为一体。
在当代，道教清明节举行的主要仪式活动是“清明普度黄箓法会”，属于专为超度亡灵而起建的度亡道场，法会打醮三天三夜，为民众提供清明祭祀祖先，以及祈福禳灾的仪式需求。宋代高道白玉蟾《海琼白真人语录》言：“（黄箓斋）济生度死，下拔地狱九幽之苦，士庶通用之”。这一道教仪式所支持的清明节习俗活动，对现代社会的影响也日益深入广泛。
综上所述，清明节历史悠久，是中国人慎远追思、祭祀先祖的重要日子，对于我们传承优秀文化，恪守伦理道德，体悟生命自然，都有着十分重要的意义。
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