顺其自然—人生的智慧与心境
之前的文章里跟大家讨论过被误解颇深的“无为”精神，今天咱们就来聊一聊“无为”的难兄难弟，同样是逐渐被消极化、贬义化的另一个词“顺其自然”。
顺其自然一词出自《灵城精义》，原句是“骨脉配合何如合则顺其自然而以正合”，其词面意思是指顺着事物本来的性质自然发展。到这里也未看出有何负面指向，那咱们就再做进一步理解。
顺，遵循、依照；其，所面对的事物，无外乎天、地、人；自然，事物本来的性质。这样拆分看来，前两者的含义一目了然，重点就在于“自然”，而这也正是被误解的部分。顺应事物本来的性质，就是指顺应事物发展的自然规律。于天，顺应天时；于地，顺应地性；于人，顺应人心。
顺天时，即顺应自然与天命，遵循季节规律，尊重天道法则，春种秋收、夏长冬藏即是四季规律、天道使然。以水稻种植为例：北方地区是单季稻，一定要在清明前播种，这样可以避开冬天；而南方因为气温高，水稻可以一年两熟甚至三熟。这就是在顺应天时的前提下利用天时，最大程度的增产增收。
顺地性，即因循事物的自然本性及其发展趋势而为，也就是我们说的因地制宜。以小麦种植为例：小麦是北方地区的主要农作物，除了气候因素和温度的影响外，还有地理环境的限制，北方地区以平原为主，更宜小麦的生长，而南方地形以低山丘陵为主，更宜种植水稻。这就是在顺应地性的前提下合理选择适合的品种。
顺人心，于国家而言，人民是一个国家的基础，顺应人心即要倾听民意、体察民情，国家要富强，就得提高人民的幸福指数。于个人而言，要从人性、人品、人情方面为出发点，正确的为人处事，激发自己和他人的内在力量，从而取得事业的成功和幸福的生活。
如此看来，顺其自然绝没有消极怠慢、放任自流之意，可为何总被人们用于表达悲观和无奈呢？
《道德经》言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天、地、人都要效法“道”，而“道”的根本是“自然”，所以天、地、人最终效法的是“自然”，这是一切万物的根本精神之所在。道家所尊崇的自然，既指大自然的天然状态，又指由此引申出的顺其自然、自然而然的境界。
所以有此误解，大概是我们只认识到“自然”的天然状态，还没领会到它的精神境界。
纵观整个人类发展史，几乎都是在逆境中求得生存与发展，我们老话也常说“人生不如意十之八九”，所以当我们面对人生问题或是面临生活考验的时候，只有在充分发挥个人主观能动性，全力以赴之后才有资格去说“顺其自然”这句话。换言之，我们在处理每一件事情时，最大程度的认清事物本质规律，找到解决问题的方法，并尽心尽力的去做，若达到了预定目标便坦然接受，若最终结果与自己的预期不符便淡然处之，因为我们在处理问题的过程中收获了经验、提高了能力，已将遗憾将至最低，这才是真正的顺其自然。
如若没有经过自身努力，甚至还未开始行动就自暴自弃消极对待，这是懒惰与逃避，绝非道家所提倡的顺其自然。可见，顺其自然是从容的态度，是生活的智慧，是豁达的心境，不论是从哲学思想还是生活角度，对于我们都有着积极向上的指导意义。所以当我们再说“顺其自然”时，想想到底是在逆境中努力过后的不骄不躁，还是为自己躺平不动假借的理由。
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