情志异常如何影响我们的健康？
情志异常如何影响我们的健康？
在中国传统的养生观念里，认为好的养生方法，除了生活习惯上要顺天应人之外，还特别强调要保持情志舒畅。许多时候，我们在生活习惯上偶尔放纵一下，比如偶尔有一两天熬夜，偶尔对着烧烤麻辣烫大快朵颐，如果都只是偶尔为之，都算不得大事，出了问题也很快就能纠正过来。
但情志就不一样，情志如果不能保持稳定，即使是偶尔一次放纵，也会在身体里埋下祸根，就算当时没有出问题，日后也会酿成大病。
一、怒伤肝：心里生气，却惹得肝气上冲
五志影响对应五脏有个特点：这个脏怕什么，就来什么。肝怕什么？肝为刚脏，“肝气、肝阳常为有余”，也就是肝气、肝阳容易升泄太过。
《素问·举痛论》说：“怒则气上。”成语更有“怒发冲冠”的形容。气上，就是气机上逆。过度愤怒伤肝，就是大怒、多怒，易使本来就易于升泄的肝气一下升动太过，而致肝气上逆。这时通常可见头胀头痛、面红目赤、胸胁胀满、呼吸急促等；如果气迫血逆，血随气升，则见呕血；若气闭神昏，则见猝然昏倒。这就是“怒伤肝”。
反过来，如果肝气升发太过，这个人的脾气也容易急躁、易怒。追究它的原因，就因为肝气易升、易动；而怒则气升，同气相求、同象相应而已。
发怒引起的疾病，如果治疗，以柔肝平肝为主。柔肝，可以使肝的阴血充足，肝气得涵，则平和而不上逆，即使遇到引起易发怒的情境，也能表现为怒而不过，有所节制。另外，“肝喜条达而恶抑郁”，遇到肝气郁结的时候，如果能适度发怒，可使郁气升泄而得解。但是，“适度”二字，说来容易，实在是知易行难的事。如果治疗肝气郁结，原则就是疏肝与柔肝。
二、喜伤心：高兴不一定是好事
喜为心之志，是指心的状态与喜这种情志有关。“人逢喜事精神爽”，本就是心气舒缓和达，神情愉快的表现。
《素问·举痛论》说：“喜则气缓。”正常情况下，喜悦是一种良性刺激，能缓和紧张情绪，使气血和调，营卫通利。所以《举痛论》再说：“喜则气和志达，营卫通利。”这是“喜则气缓”的第一种解释。
但“气缓”，本就有“缓和”与“涣散”的双重意思。那么，“喜则气缓”的第二种解释，就是涣散。一旦过犹不及、狂喜暴乐，则心气弛缓而涣散，而致精神浮荡，神不守舍。轻则心神不宁，出现少气无力、心悸失眠、精神不集中。重则心神失守，出现神志失常、语无伦次、举止失常、狂乱等病症。这是“喜则气缓”的病理解释。所以就有“喜伤心”的说法。
一般来说，大多数心气涣散的表现并不那么严重，经常是遇到了意外之喜，或大喜过望的时候，出现一过性的失态，比如语无伦次，举止失措，过后很快就恢复正常，一般不需要治疗。《医碥》对这类生理、病理概括为：“喜则气缓，志气通畅和缓本无病。然过于喜则心神散荡不藏，为笑不休，为气不收，甚则为狂。”假如稍重一点，治疗就要补心气、安心神，同时收敛神气。
三、思伤脾：心里有事，消耗的是脾胃气血
思，为思虑、思考。《灵枢·本神》说：“因志而存变谓之思。”属于心识神主导下思维过程的一部分。
思维活动之思，是与“脾藏意”相连的。如果脾虚气血亏乏不能养神明，那么它藏意主思的功能就难以正常发挥。《济生方》说：“夫健忘者，常常喜忘是也。盖脾主意与思，心亦主思，思虑过度，意舍不精，神宫不职，使人健忘，治之之法当理脾使神志清宁，思则得之矣。”临床调理健忘、注意力不集中、思维迟钝，常用方法为健脾益气，养血安神或以补中益气。
脾主运化，以运为健，而《素问·举痛论》说：“思则气结。”也就是“思虑过度”“所思不遂”时，气结聚于脾。那么，脾就欲动而不能动，欲运而不能运，升降失常，纳运失调。这种情况，我们大概都有过体会，最常见的表现就是茶不思、饭不想，腹胀，大便溏泻，倦怠乏力等症。治疗该怎么治？以健脾行气为主。
四、恐伤肾：吓得二便失禁，是伤到肾
恐，是一种恐惧、害怕的负性情绪活动，发于心而应于肾。《素问·阴阳应象大论》说：“在脏为肾……在志为恐。”《素问·举痛论》说：“恐则气下。”气下，即气泄下陷。
五志影响五脏的特点就是该脏怕什么，就来什么。五志实是相应的五脏之所恶。肾怕什么？肾藏精而位居下焦，以蛰藏为要，其用则肾精化生肾气，气化上行，通过三焦布散全身，以激发各脏腑的生理功能。但“恐则气下”，在恐惧状态下，肾中精气失藏而走泄于下，轻则两脚发软，重者二便失禁，遗精，滑精。不但肾的精气不得蛰藏或正常布散，还走泄而失，就对肾的功能产生较大的病理影响，所以说“恐伤肾”。
什么人容易恐？由于恐的情志活动主要以肾中精气为物质基础，那么肾精充足，蛰藏有度，则表现为遇恐而情绪不过。反过来，如果肾的精气不足，蛰藏本来就不牢靠，则稍逢刺激就易畏惧，惶恐不安，而见精气下泄之症。恐病之治，当补肾固涩、宁心安神。
五、肺主悲：悲伤要一直消耗人气
“肺在志为忧”，通俗地讲，肺主人类忧愁、悲伤的情绪。忧愁和悲伤对于人体的重要影响是使气不断地消耗，即“悲则气消”。
《内经》曰：悲属肺，肺之志为悲。又曰：精气并于肺则悲，是悲泣者肺主之也。还说：“悲则气消”。悲哀太过，耗伤肺气，会使气魄消减，意志消沉。在《红楼梦》中，曹雪芹通过林黛玉这一人物形象，生动地描述了悲忧伤肺的表现。秋凉悲哭、见落花悲哭、听寒雨亦悲哭，身体本就虚弱，加上常年悲忧，更是雪上加霜，使咳嗽缠绵不愈，以致遗憾离世。
悲伤忧愁时，可使肺气抑郁，日久耗气伤阴，易于感冒，还易出现干咳、气短、咯血、音哑以及呼吸频率改变等症状。忧愁还会使面部皱纹增多，面容憔悴，不少因精神情志因素引起的荨麻疹、斑秃、牛皮癣等皮肤病与此相关。五脏六腑，可将其视为一个整体，如果其中一部分有所异常、出现问题，而不及时处理，则可能引起其他的脏腑问题。五脏之中，尤以心、肝、脾三脏与情志活动关系密切。因为心主血藏神，肝主疏泄、调畅情志，脾主运化，为气机升降之枢纽。所以情志所伤病证，以心、肝、脾三脏为多见。其中，心为五脏六腑之大主，情志病尤多损伤心神，所谓“心动则五脏六腑皆摇”了。
在日常生活中，尽可能保持七情的平稳，不要大悲大喜，大恐大怒。虽然可以通过外治方法、药物等治疗情志导致的疾病，但是要根治还是要从调心开始，慢慢的修身养心，调养脾性。
五情与五脏——怒喜思忧恐等情绪对身体健康的影响
人们常说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”等，是说一个人要控制自己的情绪，要用良性的情绪主导自己，情绪过于激动对身体无益。
中医认为，人的精神活动与内脏密切相关，如《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒思忧恐。”可见情志活动必须以五脏精气作为物质基础。又说心“在志为喜”，肝“在志为怒”，脾“在志为思”，肺“在志为忧”，肾“在志为恐”。喜怒思忧恐，简称“五志”。不同的情志变化对各脏腑有不同的影响，而脏腑气血的变化，也会影响情志的变化，如《素问·调经论》说：“血有余则怒，不足则恐。”《灵枢·本神》又说：“肝气虚则恐，实则怒。心气虚则悲，实则笑不休。”故七情与内脏气血关系密切。
? ? ? 《素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。临床上不同的情志刺激，可对各脏有不同的影响。但并非绝对如此，因为人体是一个有机的整体，如《灵枢·口问》说：“心者，五脏六脏之主也，……故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”这里即指出了各种情志刺激都与心脏有关，心是五脏六腑之大主，心神受损可涉及其它脏腑。又如郁怒伤肝，肝气横逆，又常犯脾胃，出现肝脾不调，肝胃不和等证。
? ? ? 《素问·举痛论》说：“怒则气上、喜则气缓、悲则气消、恐则气下、惊则气乱、思则气结。”
怒则气上，是指过度愤怒可使肝气横逆上冲，血随气逆，并走于上。临床可见气逆，面红目赤，或呕血，甚则昏厥卒倒。
? ? ? 喜则气缓，包括缓解紧张情绪和心气涣散两个方面。在正常情况下，喜能缓和紧张，使营卫通利，心情舒畅。《素问·举痛论》说：“喜则气和先达，营卫通利，故气缓矣。”但暴喜过度，又可使心气涣散，神不守舍，出现精神不能集中，甚则失神狂乱等症，故《灵枢·本神》说：“喜乐者，神惮散而不藏。”
? ? ? 悲则气消，是指过度悲忧，可使肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。
? ? ? 恐则气下，是指恐惧过度，可使肾气不固，气泄于下，临床可见二便失禁，或恐惧不解则伤精，发生骨酸痿厥、遗精等症。
? ? ? 惊则气乱，是指突然受惊，以致心无所倚，神无所归，虑无所定，惊慌失措。
? ? ? 思则气结，是指思虑过度，伤神损脾。可导致气机郁结。古人认为思发于脾，而成于心，故思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾气。思虑过度，则伤心脾，暗耗阴血，心神失养则心悸、健忘、失眠、多梦；气机郁结阻滞，脾则运化无力，胃的受纳腐熟失职，便会出现纳呆，脘腹胀满，便溏等症。
? ? ? 情志异常波动，可使病情加重，或迅速恶化。根据临床观察，在许多疾病的过程中，若患者有较剧烈的情志波动，往往会使病情加重，或急剧恶化。如有高血压史的患者，若遇事恼怒，肝阳暴张，血压可以迅速升高，发生眩晕，甚至突然昏厥，或昏仆不语，半身不遂，口眼歪斜。
五情与五脏
1、“心在志为喜”
? ? ? “心在志为喜”是指心的生理功能和精神情志与“喜”有关。《素问?举痛论》说：“喜则气和志达，营卫通利”。喜悦的过程，犹如人体能源(精神能源和机体能源)的释放过程，获得释放的能源，将形成原动力，展开新的精神活动，并支配着身体活力，创造出新的业绩。如：能提高人的大脑及整个神经系统的活力，充分发挥机体的潜能，提高脑力和体力劳动的效率和耐久力，使人感到生活和工作中充满乐趣和信心，从而动作起来显得轻松有力、敏捷、准确、精力充沛；能使心脏、血管的肌肉运动加强，血液循环加快，新陈代谢水平提高；能扩张肺部，使呼吸运动加强，肺活量增大，有利于肺部二氧化碳和氧气的交换；能加强消化器官的运动，增加消化液的分泌，从而增进食欲，帮助消化，促进新陈代谢。
2、“肝在志为怒”
? ? ? 怒是人们受到外界刺激时的一种强烈的情绪反应，是一种不良的情志刺激。怒与肝的关系最为密切，故称“肝在志为怒”。一方面，大怒可以伤肝，导致疏泄失常，肝气亢奋，血随气涌，可见面红目赤，心烦易怒，甚则可见吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表现为情绪不稳，心烦易怒。
3、“脾在志为思”
? ? ? 脾在志为思。思，即思虑、思考，是人体意识思维活动的一种状态。人的思虑的情志活动主要是通过脾来表达的。思是精神高度集中的思考、谋虑的一种情志。当人沉湎于思考或焦虑时，往往会出现饮食无味、食欲下降。有的妇女可以因为工作紧张，思想高度集中导致月经量少，经期紊乱等，这与脾主统血的功能相一致。
4、“肺在志为忧（悲）”
? ? ? 古代医家对忧愁的患者仔细观察分析后发现，肺是表达人的忧愁、悲伤的情志活动的主要器官。当人因忧愁而哭泣时，会痛哭流涕，涕，就是肺分泌的黏液。人哭泣的时候，肺气盛，黏液分泌增多，而肺开窍于鼻，所以涕就从鼻中流出了。肺主气，为声音之总司，忧愁悲伤哭泣，还会导致声音嘶哑、呼吸急促等。肺主皮毛，故忧愁会使人的面部皱纹增多。
5、“肾在志为恐”
? ? ? 恐为肾志，肾是人们表达惊恐之志的主要脏器。恐是人们对事物惧怕的一种精神状态，对机体的生理活动是一种不良的刺激。《素问?举痛论》说：“恐则气下，惊则气乱。”即是说明惊恐的刺激，对机体气机的运行可产生不良的影响。“恐则气下”，是指人在恐惧状态中，上焦的气机闭塞不畅，可使气迫于下焦，则下焦产生胀满，甚则遗尿。“惊则气乱”，则是指机体正常的生理活动，可因惊慌而产生一时性的扰乱，出现心神不定，手足无措等现象。
怒伤肝，喜伤心，悲优惊恐伤命根，为什么情绪会影响到我们的健康？
现如今，我们生活的不断的增大，许多人因为压力太大的原因患上头痛病，或者是心痛，严重一点的，有的人因为情绪不好而患上抑郁症，对我们的生活有很大的威胁，那么，我们应该清楚的是，为什么情绪会影响我们的身体健康呢？
第一，我们身体上的病症很多是由于感情的激发而产生的，怨恨、憎恶、恶意、嫉妒及复仇这些心理状态就是引起身体不健康的原因。我们一定也听说过，利用积极的心态可以战胜病魔，所以，我们应该知道，一个人的情绪对我们的健康影响有多大。
第二，因为我们在情绪不好的时候容易分泌出多巴胺，这种东西的产生对我们的身体会造成很大的影响，会让我们在做事情的时候变得消极，会让我们对食物产生厌恶的心理，会导致我们对周围的一切事物都不感兴趣，也会减少我们想要锻炼，积极活动的心态。
第三，如果我们情绪不好，那就一定很容易发脾气，很容易动怒，因为‘怒’是情志致病的罪魁祸首，对人体健康危害极大。怒不仅伤肝脏，怒还伤心、伤胃、伤脑等，还会导致其他各种疾病。
所以，看了情绪对身体健康的危害啦，我们在以后一定要保持一个良好的心态，学会把负面情绪转移出去，改变自己对某件事情的态度，从积极的角度来看问题，如果还是无法缓解，那就要把积聚在心中的抑郁情绪，通过适当的方式发泄出去。
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